修行之人，要先打破“自欺”的幻相，敢于面对自心的过失，切不可仅停留在论迹不论心的自我满足之中 . . . .

文化 2024-09-14 14:37 辽宁

有句老话，叫做人贵有自知之明。但是，这句话说起来容易，做起来确实是需要一番心性修为的功夫的。因此上，古贤坚持要每日自省，要克己存诚，这些都是实打实地在用功，为的就是怕本来清净之心，为尘埃所遮蔽。

近代有句佛谚，说得特别好，叫做“学者须先打破自欺一关”。这里所说的学者，不是世俗意义上的学问人，而是勤修戒定慧三学的清信佛子。佛子既然发愿要修行，那么首先必须要打破“自欺”的幻相。

可能有的朋友听到这句话，会不以为然。心想：我整日虔敬事佛，用心作功课，哪里还会自欺？殊不知，自欺不仅会体现在行为上，更多时候会显现在微细的心识活动上。我国古代有个典故说得好，叫做“不欺暗室”，意思是说自律严谨的君子，即便让他独处在暗室之中，这时再放一块金子去试炼他的心性，看他会不会觉得四下无人，天不知地不知，就悄悄把这块金子据为己有。经过试炼，这位仁人君子并未作出暗藏金子的举动，人们称赞其为君子不欺于暗室。

试想，倘若唤作你我，可能我们的确没胆量去拾取这块金子，但这是经过反复思考之后的结果。因为不告而取，如同偷窃。佛子所信受的戒规之中，不告而取之，乃是犯了偷盗的过失。因为犯偷盗戒果报很大，所以你我才不敢轻取眼前的黄金。但这不代表我们心中没有浮现果据有黄金的念头，有了念头，则意味着有过贪烦恼。虽然通过后期的努力，将其克制住了，但却不能说吾人之心始终都不曾起过贪念。

通过这个简单的试例，我们应该不难发现，吾人之所以不曾犯有大过失，很大程度上是因为犯了大过，所承担的果报是自己无力承受的。并不是说吾人从来就没有泛起过贪婪的念头。外人看来，只要论迹不论心那都算是一个好人。但佛子要懂得常观自心，常有惭愧，常能面对烦恼，常能打破自欺。因为佛子要成就的，是要断除我执的智境，而做一个世俗意义上的好人，是达成悟道证境的基础。你做到了，那是应该的，并不值得去夸耀。惟有常思己过，见内心之不足，如是观察，才能日进日新。

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沈阳皇寺

沈阳皇寺（实胜寺），全名莲华净土实胜寺。建成于公元1638年，现为省级重点文物保护单位。互联网宗教信息服务许可证编号：辽（2022）0000027。客堂联系电话：024-22531709。地址：辽宁省沈阳市和平区皇寺路206号。

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