对佛理有所参悟的修行之人，肯定都听过「随喜」这个词汇。
随喜，是一个佛学名相，寻常生活之中，佛子会在见识到他人行善修德的时候，由心发出赞叹和祝福，这就是随喜的一种表现。
但也要知道，随喜本身是一个中性词，有其随喜善业的一面，也有随喜恶行的一面。比如说，战国时代的纵横家张仪、公孙衍均以舌辩而闻名。但纵横家在成就自身的同时，也挑起了战端，令许多众生因此受难。但当时的极端功利主义者却认为，纵横家有着「安居而天下息，一怒而诸侯惧」的能耐。
对于这种恶意的随喜，贤者孟子予以了破斥和批判。孟子认为仁恕和秩序，才是善举，纵横家的行为不值得赞叹。
可见，孟子确实是有是非观的，用《孟子》一书中的原话，就是「是非之心，智之端也」，意思就是说一个人具有明辨是非的德性，才是此人智识的体现。
孟子这一观念，对于佛门弟子同样适用。佛子持戒的一门功德，就在于能够分辨是非，有所为有所不为。为善行者祝赞随喜，善业相随；为恶举者随喜，过如己作。
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