正念心头起，自在不由人 . . . .

文化 2024-09-12 14:14 辽宁

但心却可以由己。

身虽不由己，

[ 佛谚 ]

曾有一句话，真正流行过一段日子，叫做人在江湖，身不由己。不得不说，江湖本来只是一个人安身立命的称呼，最早这个词来源于《庄子》中的名句“相濡以沫，不如相忘于江湖”，后来寂静辗转，江湖的含义也不断丰富起来。比如老一辈评书名家连阔如先生就曾写有《江湖丛谈》，讲述作艺之人以及贩夫走卒等传统行当从业者的往事。随着新派武侠小说的兴起和影视文化的支撑，江湖这个古典词汇似乎越发传奇化。

但我们今天只从江湖的原始含义谈起，那就是安身立命的生存需求。所谓人在江湖身不由己，其实没有那么复杂，用大家都能理解的社会学语言来解释一下，就是人要在社会活动中生存，那么就需要遵守相应的规则。而之所以有时会感叹身不由己，其实还是因为适应规则的过程，本身就需要磨砺自心来完成。

如果问一个人，是喜欢安乐，还是喜欢疾苦，相信很多人都会选择前者。但偏偏就曾有这样一个人，明明知道疾苦的处境，会让自己很不舒坦，而却非要选择到疾苦之中来历练修行，这个人就是悉达多菩萨，在其觉悟证道之后，人们尊称他为佛陀。

佛陀在出家之前，曾作为迦毗罗卫国君主净饭王之子，自幼便享受着泼天富贵。对于你我这样的凡夫来说，如此富足的生活，是足以艳羡的。而悉达多菩萨却并没有因此而快乐。反而他认为，局限在迦毗罗卫国之中，正是一种束缚身心的限制。后来的故事，大家都应该晓得了，悉达多目睹了迦毗罗卫国中子民的生、老、病、死之态，深知再怎么富贵，都不足以断除生死烦恼，于是毅然出家修行。其实在原始佛经之中，还记载过悉达多跟辛劳耕作的农夫学习过稼穑的本事，从中体悟到耕稼劳作之苦；还从不辞疲倦的耕牛那里，感受到受驱使的不安和苦恼。

所以说，佛陀出家不仅是对生老病死四大苦境的厌离，更加是对有漏皆苦的体证，和冀望一切众生皆能离苦得乐的大愿行持。在娑婆世间，立命存身的确是有身不由己之处，但佛家对待世间的看法，乃是采取反观诸自心的智慧观照。

正如古时的高僧一般，渴来饮水困来眠，高僧们之所以能够行不逾矩，那是因为其心皆念念观照在清净自性上，念念皆空，故心无挂碍。藏地高僧米拉日巴尊者、唐代禅僧义玄禅师，其行为洒脱不羁，但却不昧因果，这种悠游世间而心不染尘的境界，足以诠释一句佛门谚语——“身虽不由己，但心却可以由己”，佛子要时刻观察自心，作自己的主人；而不是被万缘所缚，作了烦恼的奴仆。

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沈阳皇寺

沈阳皇寺（实胜寺），全名莲华净土实胜寺。建成于公元1638年，现为省级重点文物保护单位。互联网宗教信息服务许可证编号：辽（2022）0000027。客堂联系电话：024-22531709。地址：辽宁省沈阳市和平区皇寺路206号。

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