怎样的清凉佛土，方可称为令心明静的“香界”？

文化 2024-09-28 14:08 辽宁

香

界

香界泯群有，观心觉本空

常常来往于佛寺之中的善居士，肯定都有过燃香奉佛的善举。燃香敬佛，通常是以三炷香作为仪礼，三炷香代表着戒、定、慧——三学，其实本质上来说就是修学佛道所要行持的一切法则。

戒，旨在遮止烦恼，使自心清凉，远离妄念。由于佛陀在涅槃之际，嘱托弟子精诚持戒，以戒为师。因此戒行，被佛家视为一切菩提之本，亦作为养护诸多善根的根本信条。

定，需要在戒行的基础上来观修完善。吾人在寻常生活之中，自心常处在散乱的境界之中。由于心性的散乱，一旦遇到烦恼所缘，心就如同被外缘所牵扯、束缚，从而陷入烦恼之中。生活之中常见的现象是，身旁有金石珠玉围绕，但内心始终难以得到明静的境界，资财反而成了恼害自心的源头。倘若平日不能修持净戒，类似的情形是难以遮止的。只不过有些人体现在对资财的贪念，有些人则表现在嗔恨忿恚等烦恼现象上。对治烦恼，需要相应的定力。因为只有在“明静而住”的定境之中，才能够观察自心的种种微细状态，从而有所针对地予以破除。佛陀住世之时，曾针对嗔恨心重的人，让其起修慈悲观；悭吝于钱财者，使其起修布施。这些观察的方法，都需要在心性澄明专注时，才更有调伏的力量。

慧，通常分为两类。一类是应对日常生活的世俗慧；而更为根本的是般若清净慧。佛陀曾言，一切众生皆具有如来解脱分。大意是说，一切众生都是具有佛性的，都可以如佛一般解脱生死，明见般若自性心。而慧学的成就，不仅需要日常的经论闻思，更加需要专注而明静的定功训练。一般情形下，佛子的定慧训练，至少要保持对出息、入息的观察觉知，这是最为根本的。

进香奉佛，其实不仅仅是一种礼佛仪规，更加作为佛子清净真心的写照。清净真心，即是佛性，亦是戒、定、慧三学的内证归途。由于佛寺之中不乏佛前敬香的举措，因此寺院也被称为“香界”，用于安置香炉的场所则称为“香亭”。步入香界，观见香亭，理应心有所喜，不住热恼。

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沈阳皇寺

沈阳皇寺（实胜寺），全名莲华净土实胜寺。建成于公元1638年，现为省级重点文物保护单位。互联网宗教信息服务许可证编号：辽（2022）0000027。客堂联系电话：024-22531709。地址：辽宁省沈阳市和平区皇寺路206号。

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