古德高僧将散乱之心，比作“心马”；而静虑的方法，正是摄服心马的良药 . . . .

文化 2024-10-13 16:07 辽宁

看过古代文学名著《西游记》及其周边影视、动漫的朋友，肯定都会对玄奘取经团队留有印象。其实，《西游记》成为今天的通行文本，其间也经历了不同文本的编辑整合。精严佛理之人，也曾以唯识学来解读这部小说的佛学隐喻。其中，心猿意马的典故，正是出自佛家典籍。

有人就把神通广大但需要约束的孙行者，比作心猿；而将驮载玄奘法师的白龙马，比作意马。但真要是翻检佛典，会发觉心猿意马的原始意义，就是“心马”。

心马，确切来说就是形容未曾经过静虑修持的散乱之心。心，在处于散乱境界时，时而会有骄乱、狂躁，不仅自心不安，亦容易恼害到其他众生。因此，心马（或心猿意马）是需要调伏的。在《观心论》中说：“心马终不调”，意思是说，凡夫之心本身就是散乱狂躁的，倘若不以静虑来摄服，那么凡夫之心始终实在烦恼之中打转，以至流转生死而无从出离。

那么，调伏心马则需要通过静虑，《性灵集》中曾说：“此思此愿，常策心马”。此思此愿，就是通过静虑来调伏散乱心。散乱，并不可怕，因为这是凡夫常有的心识活动。静虑，也称为定境的训练，需要修持之人将心识专注到专门的所缘境上。譬如，在佛陀时代，释尊曾教给众位弟子观察出入息，从而安定心识，使其明静专一。须知，心一定境与心猿意马是不可能同时存在的，就好比现在是白天就不可能同时是黑夜一样。

心一定境，需要长期的熏习，并不是一蹴而就的。即便是崇尚顿悟的唐代禅僧，也不是说顿悟之后就可以停止静虑而不再修。须知，南岳怀让、大珠慧海这样的尊宿古德，皆是在悟道之后仍能专注修行。格鲁初祖宗喀巴大师，一生精诚持戒，善护自心，这些大德往事，皆是今人参学的楷模。

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沈阳皇寺

沈阳皇寺（实胜寺），全名莲华净土实胜寺。建成于公元1638年，现为省级重点文物保护单位。互联网宗教信息服务许可证编号：辽（2022）0000027。客堂联系电话：024-22531709。地址：辽宁省沈阳市和平区皇寺路206号。

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