（江苏省常州市联盟学校高三10月学情调查） “记忆”意味着什么？
【题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
生活中，我们不断产生记忆，不断运用记忆，甚至不断有意无意地改造记忆。那么，记忆对我们而言究竟意味着什么？
对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
这个作文题和最近流行的“提问式概念辨析”风格的作文题有些不同，它的命题开放度更大，让学生拥有更多自由发挥的空间，不过与此同时，它给学生带来的写作挑战也较大，不少同学反映在考场上看到这个题目一下子有点蒙。解读这个作文题，首先要关注的是题目里的三个关键词和一个问题：“产生记忆”“运用记忆”“有意无意地改造记忆”，以及“记忆对我们而言究竟意味着什么？”我们可以先将前面的三个关键词和后面一个问题中的“意味”分别勾连起来进行一番思考。（1）“产生记忆”：记忆的产生源于大脑神经元的信号传递。“产生记忆”是时空之中生命展开过程的必然。记忆是生命经历存在的证明，是人们形成自我的根本依据，我们借助记忆来对抗无尽的虚无。（2）“运用记忆”：记忆的运用对于我们有多层次、多方面的意义和价值，写作时可以从多个维度进行分层论述。例如：从认识和思维的角度分层，可以分成知识经验方面、情感体验方面、哲理反思方面等，记忆的运用帮助我们积累知识、寄托情感、反思人生；从人群范围的角度分层，可以分成个体生活层面、民族历史层面、人类文明层面等，运用记忆不仅对个体生命产生重要意义，更能够凝聚民族文化、锻造精神传统；从记忆性质的角度分层，可以分成美好快乐的记忆和痛苦失败的记忆等等，前者成为人们珍藏的人生财富，提供精神支撑的力量，后者则可以带来自我磨砺和经验教训……（3）“有意无意地改造记忆”：“无意地改造”可能是由于时间的磨蚀自然会模糊记忆的细节，或者人在面对痛苦时的自我保护防御机制让你改变一些记忆的细节，这是一种客观的生理机制。因此，更值得做文章的地方是“有意地改造”，我们要全面地、辩证地看待它。“有意地改造”的负面意味诸如鲁迅笔下的阿Q，美化自己记忆中的事实以自我安慰，实则是自欺欺人；或者历史上的某些封建王朝掌权者，意欲将权力凌驾于史官实录之上，粉饰历史来掩盖真相。类似这样恶意篡改个体记忆和历史记录的做法，是值得我们警醒和反思的。而“有意地改造”的正面意味也值得深思，其中往往蕴含独特的主观意图。比如一些名家在整理个人回忆录和创作自传体小说的过程中，借由对过往模糊记忆的回溯和细节填充，更深入地与自我对话，认识和重塑独特的自我。又或者是一些历史和现实的记录者有意通过对先代历史或桃源生活的美化和想象，来引领理想目标、重塑时代精神。比如孔子编订《春秋》时对某些历史真相刻意讳言，是为了推行儒家的政治思想和理想秩序；沈从文小说《边城》对湘西民风的理想化呈现，是为了寄托美好人性和民族复兴的希望……第二，在解读完以上关键词句之后，我们还应整体把握作文题中的两句话，关注到两句话中的“那么”“究竟”这些关联词、副词，它提示了对逻辑关系的建构要求。如果只是简单地将“产生”“运用”“改造”的“意味”进行逐一的解释，那作文只是有了一个面面俱到的、零散的知识性呈现，而缺少思考“记忆对我们的意味”这一问题的出发点或立足点，难以体现写这篇作文的动机或意图。因此，本文的写作难点还在于，要在整体把握材料、充分与材料对话的基础上，找到自己的写作切入点，自己建构多个关键词之间以及两句话之间的逻辑关系，并在论述过程中自圆其说。而这个难点也正是本作文题的开放性所在，例如：我们可以合并“产生”“运用”，与“有意无意改造”构成矛盾对立的关系，由此谈“记忆”与“我们”的关系；也可以在“产生”“运用”“有意无意改造”之间构建层层递进的逻辑关系，逐层深入地谈“记忆”的意味；还可以综合“产生”“运用”“有意无意改造”三个要素，并且辩证地看待“记忆”，看到它对于我们既是助力又是束缚，由此深化思考……第三，题目中有“生活中”“我们”的思考范围提示，更有三个“不断”构成的类似排比的表述。这是一个有抒情意味的、希望引发学生丰富联想的题目，而不是一个纯粹理性的、主要靠逻辑思辨推动思考的题目。而且，这个题目可以运用的写作素材与教材课文也有广泛的联系，比如：“产生记忆”可以勾连选必中《百年孤独》中的“失忆症”；“运用记忆”可以勾连几乎所有课文，因为语文本身就是一个与个体生命记忆、历史文化记忆紧密相连的学科；“有意无意地改造记忆”可以勾连必下“中华文明之光”单元和选必下“现当代文学作品”单元。因此，我们带领学生梳理教材时要在单元课文之间建立多层次、多角度的关联，以备在写作中进行联想和调用，还要引导学生学会变化调整已有素材的关键信息表述以匹配作文题的对话要求，力求融会贯通、灵活运用。【思路】
1.引材料：阿尔茨海默症，提醒我们记忆对日常生活的重要性记忆是人类认知结构中极为关键的组成部分，它对我们的身份、行为、学习和日常决策有着深远的影响。记忆不仅仅是对过去事件的简单记录，它还涉及到信息的编码、存储、检索以及重构等复杂过程。我们与记忆的关系是互动的、动态的，既受其影响，也能对其进行一定程度的控制和塑造（1）记忆是构成个人身份的基石。我们的记忆中储存着从童年到成年的经历、与亲人和朋友的互动、重要的生活事件等，这些都塑造了我们是谁。我们对自己的理解和自我认同很大程度上依赖于我们对个人历史的记忆（2）记忆使我们能够学习新知识并在此基础上构建更多的知识（3）记忆对日常决策至关重要。我们常常基于以往的经验来预测未来的结果，并据此做出选择（4）记忆在社会功能中扮演重要角色。记忆帮助我们维持关系，如记住朋友的生日、家人的喜好以及同事的重要生活事件（5）记忆与情绪紧密相连。美好的回忆可以带来幸福感，而痛苦的记忆可能导致悲伤或焦虑（1）记忆的局限性，可能出现错误或遗漏，我们的记忆不是完美无缺的记录（2）记忆的可塑性，每次我们回忆一个事件时，记忆都可能被稍微修改。我们有时会根据新的信息或经验，无意中改变对过去事件的回忆。记忆的重构有时可以帮助我们更好地适应环境，但也可能导致误解和错误（1）本能的心理防御机制，面对创伤或不愉快的经历时，可能会无意识地改变记忆，这是自我保护的一种方式（2）人们的认知结构会影响他们回忆和解释记忆的方式（确认偏误，使得个体倾向于回忆与现有信念相符的信息，而忽略或遗忘与之相悖的信息）（3）社会互动和文化背景也会影响记忆。人们在与他人交流时，可能会根据对方的期望和反应来调整自己的记忆叙述（1）意味着体验，我们是记忆的创造者，同时也是内容的主体。我们主动或被动地记录生活中的事件，通过回忆这些事件来重新体验过去（2）意味着塑造，我们有能力在某种程度上塑造自己的记忆（3）意味着资产，让我们从过去的经验中学习并指导未来的行动（4）意味着负担，那些与创伤相关的记忆，可能持续影响情绪和行为（1）在重要情况下，尤其是记忆对决策有重大影响时，应从多个来源核实记忆的准确性（2）利用记忆中的信息和经验来激发创造性思考和解决问题的能力
【例文】
01.记忆与生活（57分）
自孩提时代起，我们常将生活中面对的人、事、物，联合以自身处事经历、所遇所感，收集在心底，作为记忆服务于现实生活。在阅读时，我们理解联想，需要用到对文字含义的记忆、对已读作品的记忆；在实践中，我们要调用对具体方法、经验的记忆。而伴随着时间的积淀，我们也不可避免地模糊了一部分对过去的记忆，甚或为它们打上了美好细腻的涂层与装饰。我想，就记忆本身看，其意义最基础的层面便在于指导我们的生活。《人类简史》里宏篇论述的人类从古至今之历史，其行为，从采集狩猎到精神领域的审美创造，无不是建立在人类已有记忆的基础之上，人类正是通过不断产生记忆、运用记忆，才能在不断变化的环境中逐步发展和进步。不仅于此，运用过去的记忆，将人类走过的路铭刻心中，才能指导我们走好未来的路。马尔克斯在《百年孤独》中深刻表达了拉美受殖民侵害的民族难以寻根的飘摇与迷茫。作者以魔幻现实主义的手法，向我们鲜明展现了失眠过后，“失忆”对马孔多人们的精神的剥夺。失去记忆的人们无以在根之上吸取养分以成长壮大，稍历风雨便会被摧折。一如骆玉明所言，“很多古老的东西，其实就是我们自身的生命回忆”，倘若丢失对传统与我们所处文化系统的记忆，我们将是残缺的，我们的心灵将无处安放，又何谈未来呢？就个体生命而言，产生记忆是对个体生命经历的珍贵存档，将我们本无意义的人生赋予意义的重量；记忆的运用亦是对人生“在黑森林中行走”的足迹的记录，是基于个体意志的主动选择。以此为基础方能真正发挥主体性与独立人格精神，向自我实现之目标步步趋近。当然，我们也能注意到，记忆是柔软的、弹性的而可被塑造的。这一点于我们或有警示意义。《动物农场》中拿破仑这位猪农场主，正是利用了“煤气灯效应”，让农场中的动物们逐渐忘却过去对自由的炙热追求，在记忆被塑造成“当下已比过去更好”的过程中，迷茫而丧失了反抗的意志，最终受尽被剥削的痛苦。需要强调的是，当遗忘成为群体性现象时，个体的痛苦更扩散深化为群体的麻木与孱弱，社会便导向风雨如晦的境地。因此，我们应以理性与智慧尽力保留记忆的清晰正确，与其独属于个体的独特色彩，以避免“走入歧途”。对此，更深一步思考，生活与记忆之关系。实际上，唯有切实的源于生活的记忆才能指导生活。而正因记忆最重要的价值便在于为生活“道夫前路”，我们在生活中切勿舍本逐末，与其通过改造记忆“娱己欺人”，不妨先重视生活，努力生活，不断创造有助于生活的记忆。02.借我记忆的碎片(59分)
樊小纯在致敬木心的诗中写道:“借我一个暮年/借我碎片/借我瞻前与顾后/借我执拗如少年。”这是木心在暮年时对自己记忆的呼唤。记忆的碎片在时空中产生也在时空中被改造，书写着生命的故事。记忆的机器自生命诞生起便开始转动，成为人生路途的纪念，并指导着个人前进的方向。记忆的产生源于大脑皮层的自发行为，是个人对生活中人与事的记录在头脑中的复现。有些记忆成为情感的寄托，在人生低谷时给予我们抚慰和拥抱，有些记忆则成为我们前进的勇气和动力，恰如鲁迅每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下看见藤野先生黑瘦的面貌，似乎正要开口，便使他突然又良心发现，并且增加了勇气，于是再继续写些被“正人君子”之流所深恶痛疾的文字；也如冯友兰对蔡孑民先生任校长时的记忆使其反思对学术的忠与否。记忆是时光里的备忘录，在被翻开时对现世发挥着一定的作用。然而，记忆的碎片并不能历经时光变迁而仍光活如新，因为人体机能有限，在岁月中必然经历磨蚀和改造。有些记忆中的细节会在不经意间被时间的指针悄然改造，就像《百年孤独》中患上失忆症的马孔多居民不得不为物品贴上笨拙的标签，以对抗逐渐消退的记忆。可见记忆的不保真性和时效性也需个体主动维修和刷新。除不可抗力外，记忆赠予我们的，还有警醒和对过去的回望。小说《1984》的主人公温斯顿在某日突然发现自己再也记不清童年时的妹妹和母亲，原来是“老大哥”对国民思想的严酷钳制使温斯顿这样的人逐渐成为遗忘记忆的工具;在“安全屋”中，将生活记忆写进日记的犹太人安妮类以稚嫩的笔迹、向生的希望对纳粹的暴政发出呐喊，这些记忆如同投向历史的明灯，留下时代的印迹。在磨蚀和有意无意的改造中，记忆似乎已不复本来面目，那记忆的意义又在何处?在不保真性已被确认的条件下，人类仍对记忆有着不懈的追逐和持久的热情，小到每日的拍照记录，大到史学家对历史的追索，我们所寻找和珍视的，或许更在“记忆”这一行为和意义。伏生誓死护书，他的记忆是对文化的坚守和专制的反抗;历代史官将自己对于当朝的记忆载入史书，那不可避免的误差可能正是这一特殊群体对历史浮沉的见解与认识，吸引着现代人在这数份记忆中探索历史的奥秘。记忆给了我们回顾人生的机会，更提醒着作为记录主体的我们，生而为人的高贵和记忆留存的意义。无论是记录美好生活的愿景，还是在对时代的记忆中彰明自身的志向，在记忆的录像带被看见，甚至经历跨越时空的传递时，个体的记忆将被拓入人类群体的记忆中，得以进一步拓展生命的意人，人生的画卷就此铺入漫长的时空长河，随记忆永存。记忆予人警醒，提供了人生真实或被改造的记录。当个体的记忆碎片汇入历史，我们就看见记忆中蕴藏着的文明曙光。（浙江省新阵地教育联盟2025届高三第一次联考） 平视世界
【作文题目】
近几届奥运会的一个变化，就是观众对金牌榜没有那么深的执念了，对输赢没有那么多的苛求了，对运动员更包容了。尤其是年轻观众，他们从记事起，就拥有“平视世界”的视角。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【材料审读】
材料只有两句话，阐述观众对奥运会的心态的变化——“对金牌榜没有那么深的执念，对输赢没有那么多的苛求，对运动员更包容了”。这一变化反映出社会价值观的多元化和进步。过去，金牌往往被视为国家荣誉的重要象征，人们对运动员的期望主要集中在夺金上。而如今，观众开始更加关注运动员在比赛过程中的拼搏精神、体育道德以及他们所展现出的人性光辉。这种变化意味着人们不再仅仅以结果为导向来评价运动员，而是能够从更全面、更人性化的角度去看待体育赛事。可以看出，材料旨在引导学生通过奥运看当代中国的个人和民族心态，准确理解“平视世界”的现代眼光，并深入分析背后的原因。考生可以针对观众对奥运会心态的变化进行合理分析，如原因（如更享受过程）、实质（如民族自信）、表现（如看淡输赢，更多的包容）、办法（如打开格局）等；也可以从国家、民族的大视野，或从个人内心世界角度来解读“平视世界”的内涵，并深入分析背后的原因。综上，考生可以有以下的构思立意角度：1.什么是“平视世界”？“平视”，相对于“俯视”和“仰视”而言，是一种平等的对话心态，是一种平和、包容的态度。平视世界就是面对强者不自卑，对待弱者亦不自傲；尊重他人，亦不轻视自己；无论外界怎样变化，始终秉持一份包容自信的心态与世界平等地相处。2.“平视世界”视角的意义。年轻观众从记事起就拥有“平视世界”的视角，这是时代发展的产物。随着全球化的推进和信息技术的飞速发展，年轻一代有更多的机会接触不同的文化和价值观，他们的视野更加开阔，思维更加开放。“平视世界”意味着他们不再盲目崇拜金牌和胜利，而是能够以平等、客观的态度看待各国运动员的表现。这种视角的转变也反映出年轻一代对自我价值的认知更加成熟。他们不再将国家的荣誉完全寄托在金牌数量上，而是认识到国家的强大不仅仅体现在体育领域的成就，更在于综合国力、文化软实力等多个方面。同时，“平视世界”也让年轻观众更加注重体育的本质和精神内涵，即通过体育促进人类的团结、友谊和进步。3.观众对奥运会的心态的变化带来的意义和积极影响。①对运动员的影响：观众心态的变化和年轻观众的“平视世界”视角为运动员创造了更加宽松的比赛环境。他们不再承受巨大的心理压力，可以更加专注地投入到比赛中，发挥出自己的最佳水平。同时，这种包容和理解也让运动员感受到了社会的关爱，增强了他们的职业荣誉感和责任感。②对体育事业的影响：这种变化有助于推动体育事业的可持续发展。它鼓励更多的人参与到体育活动中，提高全民身体素质。同时，也促使体育界更加注重体育精神的培养和传播，推动体育文化的繁荣发展。③对社会的影响：观众心态的转变反映出社会文明程度的提高。它促进了社会的和谐与进步，增强了国家的文化自信和民族凝聚力。同时，也为国际间的文化交流和合作提供了良好的氛围。4.如何保持年轻人这种“平视世界”的心态和视角？我们应该树立正确的价值观，摒弃单一的成功标准，尊重每个人的努力和付出。无论是在体育领域还是在其他领域，我们都应该注重过程中的成长和收获，而不仅仅关注结果。教育应该注重培养年轻一代的全球视野和开放心态，让他们能够以“平视世界”的视角看待不同的文化和价值观。这有助于他们更好地适应全球化的时代，为国家的发展和世界的和平做出贡献。社会各界应该共同努力，营造一个积极健康的社会氛围，鼓励人们追求自己的梦想，勇敢地面对挑战。同时，我们也应该加强对体育事业的支持和投入，推动体育文化的普及和发展。具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，不执输赢，平视世界。接着，结合材料，阐述“平视世界”的内涵——平视世界就是面对强者不自卑，对待弱者亦不自傲；尊重他人，亦不轻视自己；无论外界怎样变化，我们始终秉持一份包容自信的心态与世界平等地相处，并结合具体事例分析论证观点。然后从反面论证如果对输赢太过执着，轻则闹出笑话，重则反映个人修养的缺陷，比如“世界杯”预选赛上，在国足0-7大比分输给日本后，有“退钱哥”情绪失控，捶胸顿足，要求退票，成为一时笑谈等等。最后，总结观点，无论个体、国家抑或一个民族，只有摆正自己的心态，平视世界，才是最好的视角。人要真正体验生命，就必须站在生命之上。 【立意参考】
【考场佳作】
01.平视世界，亦奋斗不辍（54）
在尼采的视角观念中，世界是由形形色色的视角组成的，而唯一接近世界真相的只有上帝——全知全能视角，显然这在现实中行不通，故而对世界不同的认知与视角，造就了多样化的价值观与人生观。相较于以输赢标榜价值与人生的传统视角，“平视世界”视角日益为年轻群体所推崇。刚从风雨飘摇、山河不古中焕发新生的中国，亟须向世界证明自己的独立与存在，而奥运会这一国际赛事无疑是一个绝佳的平台，因而举国人民翘首以盼的便是增加的金牌，每一个在中国旁跃动的数字，都是新中国向世界一次掷地有声的宣告。然而，随综合国力的增强与国际地位的提升，中国早已跳脱出急于证明自己的时代节点，故而奥运会的政治意义弱化，更多地位展现大国风貌的外交性、娱乐性目的所替代。同样，与综合国力同步提升的是人民的自信心与自豪感，我们完善的价值体系驱动我们以更海纳百川的心态平视这个世界。因此，我们欢欣雀跃于运动员取得成就的同时，也看见失利者的付出与奋斗，共情不甘与辛酸。聂鲁达曾说：“当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。”唯有跳脱出个人主义至上的伪命题，挣脱浮于云端、俯视众生优越感的枷锁，平视世界，平视众生，我们才能从更多视角还原事物的全貌，故而不再执着于对输赢的苛求，而能意识到输赢背后同等意义的付出、磨折与风霜雨雪。拥有“平视世界”的视角，摒弃苛责观念，以开放包容之态笑看输赢并不意味着“躺平”“摆烂”，不思进取的人生态度。物质与精神生活的丰裕使输赢的重要性下降，我们对其态度朝淡化、包容的转变不应趋向松懈散漫与安于现状的极端。鲁迅说：“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”在结局未定、胜负未分之时，应奋楫争先，笃行不辍。当输赢已分却在“不屈的挑战”后仍稍逊一筹时，应以平视世界的视角，效仿苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁然洒脱。博尔赫斯曾说：“时间永远分岔，通向无数个未来。”不同的选择造就不同的人生，不同的视角引导不同的方向。唯愿吾侪青年能拥有平视世界的视角，胸有鸿鹄，奋行不辍，亦笑看得失，摒弃自卑与超越的枷锁，享受人生。在当今波谲云诡的时代困局里，人们多有苛求利好之趋势与仰观俯瞰的不同视角。然则，何为良方？大抵惟有持守平视的素心，宽容待人处世，方有一份胸襟与雅量更从容地完成个人生命本身的臻至，避免堕入执念的深渊。何谓平视？不妨将其划分为三种纵深的境界：第一为底层平视，即用宽容之心待人；其次为中级平视，即用平和之心律己；再为终极平视，即用云淡风轻的雅量纵观古今中外，胸壑眉目均可寻觅到河清海晏。如近几届奥运会不苛求输赢，包容运动员、尊重各个国家的“平视之风”已分别诠释了其三维的含义。底层平视，是待人处事的教养，目的直指人际相处的和谐，须知世界是一张庞大的关系网络，乃至牵引出了“五人之说”。曾有人诗意地描绘这一状态：“我与你并肩驶过的两只小船上彼此相望致意。”这也便是苏轼为何广结良友的原因。他的超然达观体现在待人接物上尤为超脱：平视是基本的社交尊重，少点傲气多分亲和力，才不致使巴别塔式单向度空间的孤立，才能保证社交的根本使我们收获相应的自尊与温暖。若底层平视深化到了内省的自我，也便有了与星空一同令康德敬畏的律己诞生。张秋心概括为：唯向内求。不苛求输赢也便是拥有了一个更丰盈的生命出口，钦佩我们自己在过程中创造的灿烂意义。卡丽莎·摩尔无缘冠军，却发文感激自己与冲浪的遇见，在盛时微笑离场。更注重过程带来的本质是心态上的变化，反之则有醉者刘伶因此而终日惶惶，范进中举后因得与失瞬间颠倒反转而喜极而狂的悲惨遭遇，微小个体被生命狂流所裹挟。由此可见，杨绛在经历家庭的破碎后慨然叹曰：“原来世间最美的风景，恰在于内心的淡定从容。”这份云淡风轻的雅量规避我们离开物欲鼓噪的社会喧嚣，荫蔽我们不因竞速标签与利己主义而心生慌乱，才能真正避免执念所带来的偏激、观念失衡所带来的冲突，乃至纳博科夫笔下《云影·古堡·湖光》中被殴打致死的观景人背后沉重又震耳欲聋的黑暗社会。因得这条拾级而上的阶梯，终极平视的价值观与方法论应运而生。平视世界是一种大国间的平视，文化间的尊重，是人类命运从一阳来复走向新的春天浓墨重彩，必不可少的一笔。在巴黎法国大革命一百余年后，金色的荣耀再度凝聚起大国伟力，民族意志飘扬不止。这份欣赏与接纳，也许即是对修昔底德陷阱所作出最好的回答，也是对大国战争的有力抨击。念即加西亚·马尔克斯在《百年孤独》的演说中提及拉丁美洲不再孤独时，这个百年家族“才真正拥有了重生的机会”。面对当年那些暴力、掠夺与屠杀，是否持守一颗平视之心，结局也会改变呢？所以我们才说，持守平视的素心，会是人类文明春天的开始。
（河南省青桐鸣高三10月大联考） “偏听偏信”与“认知局限”
【原题呈现】
阅读下面的材料,根据要求写作。
人们常因偏听偏信做出错误判断。现实生活中因认知局限导致误判的例子也不鲜见。古往今来，有多少人因未能全面了解情况、仅凭片面之词或有限的认知就匆忙下结论，从而造成了不可挽回的后果。对此现象，你有哪些思考？请写一篇文章谈谈你的见解。要求：选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【材料简析】
文题以人们常因偏听偏信和认知局限做出错误判断的现象引出思考。在当今社会，对于广大民众尤其是肩负重任的青年而言，克服偏听偏信和认知局限至关重要。其一，探讨偏听偏信产生的原因，如信息来源单一、主观情绪影响、缺乏批判性思维等，强调其带来的不良后果；其二，分析认知局限的形成因素，如知识储备不足、经验范围狭窄、思维定式束缚等，突出其对判断的负面影响；其三，思考如何避免偏听偏信和突破认知局限，如多方收集信息、保持理性思考、不断学习拓展视野等，展现新时代青年的明智与进取。把握这些要点，可深入挖掘其价值与意义。【立意参考】
【考场佳作】
01.不囿于认知局限，勿拘于偏信壁垒（55分）
“囿于自己的小天地，等不来柳暗花明”，生活或学习中，我们的认知局限往往“困”住我们的前进，同时总是被他人之言所迷惑，从而因偏听偏信做出错误地判断。掩卷沉思，破认知之桎梏和偏信之壁垒成为突破自我的重中之重。“困住自己的只能是自己”。认知的局限往往来源于知识面不够宽广或经验不够充实，关键在于如何去打开眼阔视界。作家的创作难题有时不在于灵感的枯竭，更在于自身的认知局限。而毕淑敏敢于打破认识局限，突破自我，终换来多篇作品广为人知。她通往全世界的游踪一次次开阔着她的视野，充盈着她的精神世界，一本本壮丽的“自然之书”终变成优美而跳动的文字，启以心智。作为学生，无论在生活或学习中，要打破认知局限，实现突破自我的逆袭之路。越过偏信壁垒，倾听个人内心，心灵沃土上终会姹紫嫣红。穿越历史的长廊，一位位鲜活的君王形象令人重温历史的魅力。历史上，君王因偏听偏信做出错误判断的例子不胜枚举，而唐太宗却闪耀着光辉。魏征的《谏太宗十思疏》，房玄龄的面谏以及诸多臣子的上谏，唐太宗从善如流，既不偏听也不盲从，根据个人的判断做出正确的处理。观如今，中国特色社会主义道路正在进行中，中国的领导人或政务处理人，往往是以百姓为基本，倾听百姓心声，调整正确的指导方针。当以全面认知和充盈的内心世界，去面对他人的谈论时，我们往往会从中汲取到营养成分去浇灌自己的心灵沃土。河南的中秋奇妙夜再次出圈，河南卫视的收视率再创新新高，哈尔滨的冰雪之旅收获了一致好评，海南暑期的热带文化节吸引着无数的游客……这些文旅工业的建设和产业的发展，背后是设计者集思广益充分利用各城市或省份的优缺点，听取各大网友的建议以及遵从游客和居民的体验感，全面把握，充分吸取而造就的成果，推动产业的发展。勿拘于偏听偏听之壁垒，善于乘他人之言；不囿于认知局限，勇于开阔眼界，让自己翱游于广阔的天地之间，享世间之微风与美好。02.偏听偏信塞诸路，破除局限通四方（54分）
“夏虫不可语于冰者，困于时也；井蛙不可语于海者，拘于虚也。”生活中我们常会因为各种原因而导致偏听偏信，尤其生活在互联网遍布的今天，虚假信息充斥于生活的各个角落，无孔不入。因此，当今的我们需要打破认知局限，那么我们又该如何去做呢?人是有情感的动物，都有爱憎喜恶之分，但过分依照喜恶行事，往往会走上偏听偏信的不归路。在《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌问其妻：“吾与城公徐公孰美?”妻回答：“君美甚，徐公何能及君也?”这显然是如与事实情况不符合的，徐公是当时有明的美男子，这是不可置否的事实，而妻的回答与实际相反，恰恰是因为偏爱。“情人眼里出西施”，说的也样这一现象。反观当下，为什么人们常常在短视频、购物软件中流连忘返，正是“大数据”在起作用，它精准地拿捏了个人的喜恶，从而使人们沉迷其中，无法自拔。由此观之，凭个人喜恶处事，往往会走上“偏”路，因此，适时控制自己的喜恶，避免自己“一叶障目”，以事实为依据，才能让生活之路愈走愈宽。“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎?”唐代李渤仅是敲打几块石头，但便凭自己的主观臆断了石钟山得名的原因，结果自然是与实际不符，留下笑柄。更有显明的唯心主义说法：风吹机动，风未动，机亦未动，是吾心动自尔。这些仅凭自己的主观而论断事物，结果只能同事实背道而驰。因此，我们应坚持“实践是验证真理的唯一标准”，通过事实讲路话，避免个人主观臆断而得出令人啼笑皆非的谬论。历史上，百家争鸣，文艺复兴，新文化运动不都是思想、文化的大繁荣时期，不都是依靠大家的言论，而非一家之言，才造就了文化的繁荣发展。相反，文化大革命时期因为信奉“三个凡是”原则，以至社会混乱，人心腥惶。“没有人是一座孤岛。”倘我们故步自封，只听信一家之言，结果必然会走向错误的极端。只有集思广益，广开言路，各抒己见，人们的认识才不至于被困限，社会才能走向“华枝春满。”扼喜恶，抛臆断，听诸语，如此，方可破认知之局限，开四方之通明大道。青年的我们更应牢牢掌握这些方法，在奇峦，在绝巘，在碧落，书写我们波澜壮阔的故事！
（八省高三适应性联考模拟演练） “观察思考”与“顺其自然”
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有人说：世间万物，皆有其道，观察与思考，便是领悟哲理的钥匙。也有人说：世间万物，皆有其时，强求不得，顺其自然。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。【写作指津】
第一种观点强调了观察与思考的重要性，认为这是领悟哲理的关键。这种观点鼓励我们主动去探索和理解世界，通过深入的思考和观察来揭示事物的本质和规律。第二种观点则强调了顺其自然的重要性，认为强求不得，应该顺应自然的发展和变化。这种观点倡导我们接受并尊重自然和生活的节奏，不强行改变或追求不符合自然规律的事物。1.结合两种观点，探讨如何在观察与思考中寻找平衡，同时尊重自然和生活的规律。世间万物有道，需要我们观察思考，发挥主观能动性，才能对万物有所领悟，观察思考是领悟哲理的钥匙。例如，我们可以讨论如何在面对困难和挑战时，既保持冷静的观察和深入的思考，又能够顺应形势，做出合适的决策。2.分析两种观点在不同情境下的适用性，世间万物有时，强求不得，要顺其自然信息归纳到此还是相对清晰的，表面上看，若万物有道有时，我们是发挥主观能动性积极观察思考领悟?还是顺其自然绝不强?例如，在科学研究中，观察与思考是不可或缺的；而在处理人际关系时，顺其自然可能更为合适。回答以上问题就基本切合题意了!这个时候我们发现这两者有个值得讨论的中间地带，那就是“度”的问题!不能强求不是不求，观察思考自然也不是不顺其自然因此我们尝试导出立意:1.世间万物有道亦有时，先观察思考，充分发挥主观能动性，找到领悟的钥匙；2.若钥匙始终打不开“门”很可能是背了时，不强求，顺其自然是解决之道。3.不否定努力的同时不刻意强求，是理想境界，我们在成长中要平衡有度。可以结合自身经历，分享如何在生活和学习中运用这两种观点，以及它们对自己的影响和启示。可以探讨现代社会中人们对于这两种观点的理解和实践，以及它们在社会发展和个人成长中的作用。在确定立意后，可以选择议论文、记叙文或说明文等文体进行写作。标题可以自拟，但要能够准确反映文章的核心内容和观点。在写作过程中，要注意不要套作、抄袭，同时避免泄露个人信息。最后，确保文章字数不少于800字。【参考标题】
【范文展示】
01.观察思考，顺应自然——人生旅途的智慧导航
在人生的长河中，我们既是探索者，也是航行者，面对着纷繁复杂的世界和未知的挑战，如何找到前行的方向，成为每个人必须面对的课题。观察思考与顺其自然，这两种看似矛盾却又相辅相成的态度，正是我们人生旅途中的智慧导航。观察，是认识世界的窗口；思考，则是理解世界的钥匙。正如古语所云：“世间万物，皆有其道，观察与思考，便是领悟哲理的钥匙。”在这个信息爆炸的时代，我们每天都被海量的信息包围，但真正能够深入我们内心，成为我们智慧源泉的，往往是那些经过我们仔细观察和深入思考的内容。观察让我们发现世界的细微之处，无论是自然界的壮丽景观，还是社会生活的点滴变化，都能成为我们思考的素材。而思考，则是对这些素材的加工和提炼，它让我们超越表象，看到事物背后的本质和规律。通过观察与思考，我们不仅能够更好地理解世界，还能够不断提升自己的认知能力和思维能力，为人生旅途提供坚实的智力支持。然而，在追求真理和成功的道路上，我们也需要学会顺其自然。世间万物都有其自身的运行规律和节奏，强求不得。正如另一句古语所说：“世间万物，皆有其时，强求不得，顺其自然。”这种态度并不是消极避世，而是一种对自然的敬畏和对生命的尊重。顺其自然，意味着我们要接受生活中的不完美和不确定性。在人生的旅途中，我们总会遇到各种挑战和困难，这些时候，如果我们能够保持一颗平和的心，不为一时的得失所动摇，那么我们就能够更好地应对这些挑战和困难。同时，顺其自然也让我们学会了放手和释怀，让我们在追求梦想的过程中更加从容和坚定。观察思考与顺其自然并不是孤立的两种态度，而是相互依存、相互促进的。观察思考让我们更好地理解世界和认识自己，而顺其自然则让我们在理解的基础上更加从容地面对生活中的变化和挑战。只有将这两种态度融合在一起，我们才能在人生的旅途中走得更加稳健和自信。具体来说，我们可以在观察思考中保持一颗敬畏自然、尊重规律的心，不盲目追求短期利益而忽视长远影响；在顺其自然中保持一份积极向上、勇于探索的精神，不因一时的挫折而失去前进的动力。这样，我们就能在人生的旅途中不断前行、不断成长，最终实现自己的梦想和价值。观察思考与顺其自然是我们人生旅途中的智慧导航。只有当我们学会用观察的眼睛去发现世界的美好与奥秘，用思考的大脑去理解世界的本质与规律；同时保持一颗平和的心去顺应自然的变化与挑战时，我们才能在人生的旅途中走得更加稳健和自信。02.顺道而行，静待花开
在浩瀚的宇宙间，万物生息繁衍，各有其遵循的法则与节奏。古人云：“世间万物，皆有其道，观察与思考，便是领悟哲理的钥匙。”此言非虚，它启示我们要以敏锐的眼光洞察万物之理，用深邃的思维探寻生命的奥秘。而另一语“世间万物，皆有其时，强求不得，顺其自然”，则是对生命智慧的另一种诠释，提醒我们在遵循自然规律的同时，保持一颗平和与顺应之心。道，是宇宙万物运行的根本规律，它无形无相，却无处不在，无时不有。观察自然界的四季更迭、日升月落，我们不难发现，每一现象背后都隐藏着深刻的自然法则。正如春种秋收，冬藏夏凉，这是自然界对生命节奏的精准把控。人类作为自然的一部分，亦应顺应这种节奏，遵循内心的“道”，方能在纷繁复杂的世界中找到属于自己的位置，实现生命的价值。思考与观察，是打开这道哲学之门的钥匙。它要求我们在日常生活中，不仅要有一双发现美的眼睛，更要有一颗善于思考的心。通过不断地学习、实践、反思，我们可以逐渐领悟到生活的真谛，明白何为真正的幸福与成功。正如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”只有当我们真正理解了自然之道，才能在生活中游刃有余，达到内心的和谐与宁静。然而，在追求真理与成功的道路上，我们往往容易陷入急功近利的误区，忘记了“世间万物，皆有其时”的真理。有时候，过于强求反而适得其反，不仅无法达到预期的目标，还可能造成不必要的损失与伤害。因此，学会顺其自然，接受生活中的不完美与不确定性，是我们必须掌握的智慧。顺其自然，并非消极等待，而是一种积极的生活态度。它要求我们在努力的同时，保持一颗平和的心，不为一时的得失所动摇。正如园丁之于花朵，他们深知每种花都有其独特的生长周期与绽放时刻，因此会耐心地浇水、施肥、修剪，静待花开的那一天。同样，我们也应该相信，只要我们遵循内心的“道”，不断努力，终将在适当的时候收获属于自己的成功与幸福。顺道而行与顺其自然，是两种相辅相成的生活哲学。它们教会我们在追求梦想与真理的同时，也要尊重自然规律，保持内心的平和与顺应。让我们在观察与思考中领悟生命的真谛，在顺其自然中静待花开的美好时刻。如此，方能在人生的旅途中，行稳致远，收获满满。
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本期美编：知止静安君
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