今天是著名的洋节“万圣夜”，是好多年轻人身穿奇装异服COSPLAY的大庆日子。恕我眼光鄙陋，不敢评判这种风潮的是非，可想到有哲学家都说“存在即有理”，既然孩子们要宣泄，只要不违法乱纪，宣泄就宣泄吧——与其绞尽脑汁掰扯孰是孰非，还不如顺势观景，只当一乐，毕竟“圣”有一万个，孩儿们闹哄的“夜”却只有这一晚。
然而刚过半百之人“应西洋景”，受文化差异、生活习惯、心境压力等等干扰，确实很难专注有哪些“洋神洋圣”。不是有首顶流行的口水歌是那么唱的吗：“……哈利波特骑着扫帚飞，Sorry sorry，而我的扫帚，却只能清理垃圾堆……”对世界、对生活的看法不同，真的很难“尿到一壶”里。
可仅仅当个看客，又确实不是我这种乐意抖机灵博存在感之辈的性格，尤其是鄙人心里还有一把清理“故纸堆”的扫帚，时常能有本乡本土的神啊圣啊入眼，不妨借这洋节分享，来凑个带有吉林特色的热闹。
今天说的这个“查魔”并不是十万天兵天降抓妖猴，也不是荡魔祖师擒怪斗法。查魔是民间对满语“萨满”——“察玛”发音的一种音译。这个称呼不是我杜撰的，地方史料《吉林乡土志》里就有。你若是信北山被康熙帝挖坏了龙脉，或是相信他在欢喜岭上有过嫣然一笑，再或者相信乾隆皇帝的后宫在迺子街奶过皇子，那你就该相信有“查魔”一说这档子事。故而所说的查魔坟，就是埋葬萨满的坟墓。
鬼怪故事肯定发生在解放前。想当初，如今河湾子镇附近的大官地屯，还叫“许大官地”。每逢“日落西山黑了天，家家户户把门关，喜鹊老鸦奔大树，家雀别咕奔房檐”的时候，外乡夜行人经过村边一处山岗，常能听到有“查魔”击抓鼓、晃腰铃、唱神祠的声音。吉林地区的跳神活动通常是在屋子里“烧香打鼓请神仙”，这荒郊野地，甭说灯球火把、亮子油松，放眼望去除了盈盈鬼火，哪来半点光亮？在这黑漆漆的夜幕之下，幽幽然传来嘤嘤呀呀跳神的动静，胆子再大也难免腿肚子聚筋，汗毛倒竖。
好在屯里人对此已经习以为常。大伙儿都知道这动静出自一奎野坟，坟里埋着一男一女两个“查魔”——一对苦命的鸳鸯。男的姓王，女的姓张，都是二十多岁的年纪。尤其是这个女查魔，不仅风姿绰约，而且“法力”灵验，常有得了邪病歪灾的找她“去病”——降妖除魔。从这个角度讲，我倒是认为“查魔”还真比“萨满”和“察玛”音译得更准确。
都说同行是冤家，单单这俩查魔有着另类的表现形式。或许是志趣相投，俩人一来二去竟然交好，还偷吃了禁果。
不成想，此事被女方父亲查知，虽然身处乡间，张老汉的思想还不是一般守旧，对女儿犯下的“伤风败俗”之举，老汉羞愤难当，暴怒之下竟然将这对男女绑缚，塞进一口大缸之中，活埋在村边的野地里。此情此景直叫人联想起如今中亚中东一些地区的私刑，为了个人和家族的名声和荣誉，亲情有时显得是那般脆弱。
或许是两个年轻人生前是“查魔”，都通神识仙；或许是两个年轻人的惨剧感召了天地；亦或许是两个年轻人在人间尚有未竟之业。自两个人魂归荒野后，每到夜里，就有跳神的声音从坟里不断传出。只可惜听不清那呕哑的神调是祈望还是控诉，分不出那神调是在一起的欢歌还是有所憾的哀鸣。似乎是在神调的助力下，这座坟还变得越来越高。就此，周围百姓因此怪异名这坟为“查魔坟”。
大凡情感，若宣泄，恐怕少不了之后的一地渣坷；若隐忍，则又担心细流凝涩。对热情如火的年轻人而言，如何把持情感走向还真不是容易的事。所幸时代的前行，像张老汉那种迂腐固执的爹越来越少了。到了伪满时期，逐渐增高的查魔坟，夜间终于没了跳神的声音。
于是猜想那夜间的神调，该不是这对苦命鸳鸯对那些长着“榆木疙瘩脑袋”的世上人，进行告诫和启智的旋律吧……
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