国庆长假过半，无论是北山、玄天岭等老景区，还是复建古城门及京剧艺术公园等新景区，吉林市的各个旅游景点均呈火爆异常之态，以至于盘点评优之际，孰优孰宜，市民和游客均会生出情难独钟、取舍两难之感。然而再绚烂的星河，终有最闪烁夺目的星斗，本就山明水秀之北国江城，在解放前就曾被有心人点选过艳压群芳的经典美景，这便是吉林历史上有名的“八景”之说。
美景如若繁花，为何只凝炼优选出八个呢？其实“八”这个数字源于中国古代约定俗成的风物景观遴选惯例。有一种说法：“八”源于“八采”一词，出自“八纮同轨，彩云千载”的古语。“纮”指的是车轮的辐条，象征齐整；而“采”则是彩云的“彩”，象征华美——“八采”即齐整华美之意。及至后世的文学创作中，常以“八采”形容万物色彩缤纷的完美景象。
再后来，“八采”又写作“八景”，但含义并没有改变。如南朝人陶弘景所云“控飊扇太虚，八景飞高清”，唐代诗人刘禹锡所作“仙心从此在瑶池，三清八景相追随”，诗文中的“八景”并不是八处景物的含义，而仍是完美景观的泛称。
八景专指八处景物，是由宋代开始。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈·书画》中记载：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之‘八景’”。由此开始，文人墨客在指点某地名胜时，常附庸“八景”之说，点选八处雅致之地，冠名某某八景之名。如燕京八景、潇湘八景，当然也包括吉林八景。
关于吉林八景的最早出现年代，地方史料并无明确记载，所列景点也有版本之异，但大致可以判定为清末民初时的产物。根据《吉林市园林志》的记述，解放前的吉林八景有三个版本，各版本所列景点不乏交集，但即便是交集，叫法也各具风雅，毫无雷同，均曾吸引过无数游人为之倾倒。
其一为：松江渔舟、白山鹿囿、药庙晚钟、德碑夕照、团山双峙、八卦孤悬、龙潭印月、猴石凌云。时过境迁，此版本中德碑夕照、猴石凌云已彻底消失——德碑夕照因玄天岭上的德英将军功德碑荡然无存而消失，猴石凌云因采石炸毁猴石山而消失。白山鹿囿虽一度消失，但目前市政府复建望祭殿工程已将其列入规划，故而在不久的将来，此景应可重现。
其二为龙潭胜迹、鹿苑遗踪、桃源晓日、灵岩晚钟、北山双塔、天坛孤松、玄观吊柱、大江弯弓。此版本中北山双塔与天坛（妇联托幼中心）孤松早就不复存在，其他景观尚能寻得踪迹。
第三个版本为1933年由女中教师孙介眉（孙毓春，字介眉，号先野）所撰的“吉林新八景”。此版本出现在伪满时期，当时吉林城正全力推进“观光城市——水都”的打造，各界人士纷纷为吉林城内外的景点增添文化内涵。孙介眉版新八景不仅影响最大，而且颇有承前启后之意，如今吉林市最热门的词汇“大东”就出现在这一版本的新八景之中：澄阁藏碑、斗宫吊柱、大东龙潭、小白鹿苑、夜桥毂声、晓城江气、雀峰插云、猴石返照。这一版本中除猴石山景观消失外，澄阁藏碑也因澄江阁的倒塌而消失，所幸石碑尚在，想来此景观总有重现之时。
其实在伪满时期，除了全城范围的景点评选，在著名旅游胜地吉林北山公园内还评选过局部八景，当时还为此发行过明信片。在皮福生先生《吉林近代图志》中，就展示了这组名为“北山八景”明信片。
鉴于传统的三个版本“吉林八景”中，均有景点缺失，加之时代变迁，吉林城市风貌有了极大的改观，旧有景点已难于代表崭新的城市。大概在新世纪之初，吉林市政府曾评选出新版的吉林八景，分别为：桃源春晓、平湖清夏、云亭秋色、寒江雪柳、禽戏冬江、龙山观城、松江灯火、船厂遗踪。
其实无论新、老，各个版本的吉林八景均为吉林市过去、现在、未来重要的旅游文化资源，目前尚存的值得珍视，消失的也值得追忆。
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