吉林市儿童公园是昌邑区在主城区唯一的一座大型公园。公园位于解放东路西段路北，由太原街、武昌路、贵阳街合围而成。关于这座公园的历史演进，我之前粗略写过，随着时间的推移，当年的文章中许多看似全面的的认知，已逐渐被新疑问和新发现映衬得有些肤浅。于是重新撰写这个公园历史变迁中几个被公众忽视的问题，以抛砖引玉之心，唤起人们对这个公园的关注及相关疑问的探讨热情。今天先说九棵树。
此前，包括我在内的许多人都认为九棵树、吴家坟、日本神社、公园为一脉相承，是一个地点在不同时间的称谓。但细究起来，还是有区别的。九棵树是吉林城东关地区的一个特殊地标和古老地名，据《吉林市园林志》记载，九棵树在吉林城外，距大东门三里许，因长有九棵榆树而得名。
民国版《永吉县志》记载：“绥远将军满洲乌雅氏贻谷祖墓，在城东关门外九棵树西”。乌雅氏民国时期改汉姓为“吴”，故而贻谷的祖墓也被民间俗称为吴家坟。根据这段史料记述，坟茔与九棵老榆树并不在一起。如今的儿童公园内，参天老榆树的位置在公园南北中轴线的东侧，则吴家坟旧址应位于如今假山一侧（偏南）。那么，就地名而言，是先有九棵树还是先有吴家坟呢？
关于九棵榆树的情况，地方史料记载是有差池的。同为上世纪八十年代编修，九十年代刊印的地方史志，在1992年刊印的《昌邑区志》中说“九棵树现存四棵”，而在1993年刊印的《吉林市园林志》中则记载九棵榆树“尚存八株”，且均未载树龄。2023年儿童公园内倒掉了一棵老榆树，目前公园内仍有多棵古老的榆树。
根据树身的“古树名木保护牌”显示，公园内的老榆树并非出现于同一时间，其树龄在110—154年之间，即大致出现于1870——1914年，其中又以1891年前后的居多。另外，树龄110年的一棵榆树并未与其它树木合群。
另据《永吉县志》记载吴家坟曾立有两通光绪十九年（1893年）竖立的神道碑，其中一碑的碑文中刻有墓地附近有祭田两块、坟田两块，共四垧地，光绪十六年重新厘定，刻于石碑之上。结合其他史料，两块神道碑的主人去世时间应该更早，之所以光绪十九年立碑，猜测与其后人贻谷在光绪十八年（1892）高中进士有关。当时在其祖坟附近应该已经有榆树存在，但应不足九棵，重修墓园时，很可能进行了补种。
中国古人素有在墓园周围种树的传统，按种树与坟墓方位又有“坟前一柱香”、“先人罩黄罗”、“青龙盘柱”、“白虎守树”之说辞。九棵树恰好在吴家坟左侧（坟墓正面朝南）——墓左侧种树正是寓意后代受人敬仰的“青龙盘柱”。另外榆树在民间象征富贵有余，"九"为单数最大（北斗七星又常与洞明、隐元二星合为九星之态。只可惜九棵树所剩无几，已经无法辨别其种植位置是否与星图暗合）——九棵树堪称九龙柱。受汉文化影响较深的乌雅家族（这个家族中有很多人中举）很有可能采用“风水”民俗进行墓园布局。
不过，就目前所知晓的情况分析，可以得出初步结论：儿童公园及周边土地清代为乌雅氏祖墓；九棵树疑似重修墓园时“谋求吉祥”的产物，即“榆树以九棵”的形式出现，应为乌雅氏立神道碑的时候；由于满族人改汉姓为民国之后的情况，故而吴家坟作为地名，应晚于九棵树出现。
关于吉林市儿童公园还有两个专题，分别介绍乌雅氏谱系与传闻人物，以及日本神社不为人知的秘密，近期陆续推出，敬请各位留意。
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