作为中国历史文化名城的吉林市，历史上也曾有八景之说，兹录如下：龙潭胜迹、北山双塔、鹿苑遗迹、天坛孤松、桃源晓日、玄观吊柱、灵岩晚钟、大江弯弓。迨至本世纪三十年代初，吉林名士孙介眉先生就本城的新陈名迹，复撰称新景八处，其条目如下：
澄阁藏碑、夜桥毂声、斗宫吊柱、晓城江气、大东龙潭、雀峰插云、猴石返照、小白鹿苑。
吉林城三百多年间人文荟萃，产生许多咏景诗词歌赋。兹就孙介眉先生1933年所撰《吉林新八景》(孙晓野先生家藏未刊稿《桃花流水打渔人诗文集》)诗为例，试作注析如次一一
原诗小序云：“闻有旧景诗，惜不获见。癸酉寒假之余，就当地新陈名迹，撰称新景八处，并赘诗以说明之。”
案：虽统称新景八处，内中却新旧景观杂陈：既有新事物新景观，亦有旧事物新景象，总之意在新字之上。
一、澄阁藏碑。前有小序：“壬戌岁，李静山创澄江阁于许山之阳，藏铁梅庵尚书书万寿宫碑迹，镶于东壁。洵雅人雅事，拟此为八景之首"。
案：壬戌岁，此指民国十一年(1922)。
据《吉林市市区文物志》附录的《民国十三年(1924) 始修北山公园记》载：“迨民国十三年，李君敬山慨任此事……殿之西南建楼三楹，日徵江阁，高高山半，万屋鳞鳞，江山烟树，一览无余。”
“徵江阁”，《永吉县志》作“徵江阁”，均误。应按孙介眉先生的题咏作“澄江”诗，取谢脁名句“澄江静如练”之诗意。证之乾隆驻跸吉林将军署所咏诗句：“设教图入丹青画，应拟宣城谢氏楼。”更无疑义。谢氏楼即谢公楼，为南朝时齐国大诗人谢朓所建。李白曾登临其上，有“江城如画里”的传世名句。
李敬山，即李静山。所建澄阁为民国十一年(1922)“商会添修”(《永吉县志》)时落成，并非主持修建北山公园的民国十三年(1924)。孙介眉先生其时执教于吉林省女子中学，以当时学人的严谨记述当时发生之事是不会有误的。谢朓于宣城“两水夹明镜，双桥落彩虹”之地建北楼；咏“澄江静如练”之诗；千年之下李静山于吉林“大江东去，爽气西来”之北山，建澄江阁，实确为文化承传中的雅人雅事。
澄江阁位于北山关帝庙正殿之西南。楹联为“吉林三杰”之一宋小濂所撰，上联曰：“南临大麓境无穷，万叠烟云供几席”，下联云：“东望故乡归不得，十年风月负江山”。
北山关帝庙始建于康熙四十年(1701)，乾隆十九年(1754)，高宗弘历东巡吉林曾题“灵著豳岐”匾文，清代四大书法家之一的铁保(另三家为成亲王、翁方纲、刘石庵)被贬吉林期间曾书“泽被松江”“文武圣神”两块匾额。庙内另有道光九年(1829)、同治八年(1869)所立碑记。孙先生题此景为“澄江藏碑”乃指新建澄江阁下东墙所嵌铁保书丹的“恭建吉林万寿宫记碑”。万寿宫在迎恩门外。
“澄江藏碑”诗云：
澄江杰阁许山阳，水望松花九转肠。最喜雅人多雅事，铁公碑迹壁东镶。
二、斗宫吊柱。小序云：“玄天岭斗姥宫特缺一梁，吊柱不倾。虽为力学作用，足证旧艺构造之妙。”诗云：
北岭玄天斗姥宫，匠心妙结运神工。架空吊柱无梁础，不割年年雨雨风。
案：斗姥宫即斗姆宫，又名斗姆阁。在北极门外玄天岭之真武庙内。真武庙又称玄帝观，为乾隆三年(1738)所建。《吉林外记》载作北极庙，云“乾隆三十年建”，“在城巴虎尔门外”，均属误记，据光绪十九年(1893年)道士张真理重修碑记，知确为乾隆三年所建，五十二年(1787年)、道光二十九年(1849年)重修。
另据《吉林市市区文物志》载：“前殿为真武庙，祀真武大帝；后殿为斗姆阁，亦称斗官，祀斗姆。真武庙建筑新颖，别具一格。其中‘悬梁吊柱'曾列为吉林八景之一。”
案：“悬梁吊柱”微别于“斗宫吊柱”，可能系旧八景之一。后者却是专指斗姥官吊柱的，不关真武庙之事。
三、大东龙潭。小序云：“城之江左龙潭有乾隆所书殿额‘福佑大东’，光绪所书牌坊“挹娄泽洽”。诗云：
苔藓斑斑幽境通，绿荫茂密蔽穹空。挹娄泽洽龙潭雨，福额御书佑大东。
案：序中所云“江左”系古人在地理位置上的习惯称呼一一以东为左，以西为右。按今科学意义上的方位，依松花江的流向，龙潭山则在江的右岸。
“福佑大东”匾额悬于龙潭山龙凤寺正殿(《吉林外纪》作“观音堂”)，系乾隆十九年(1754年)清高宗驻跸吉林时所题。“挹娄泽洽”匾额悬于龙潭前之牌坊，系光绪十七年(1891)清德宗御书。“挹娄”，古族名，源于肃慎。汉至两晋分布于今吉黑两省一带，北魏时称勿吉，隋唐时称靺鞨，五代时称女真。
又《吉林旅游》(吉林美术出版社1993年版)一书称“龙潭印月为吉林八景之一”。不知何所依据？倘系传信之言，可能也归于旧八景之中。
四、小白鹿苑。小序云：“小白山，清望祭之所。佳木青葱，苑中尚有鹿十余匹。”诗云：
佳木葱茏灵秀钟，白山望祭帝清封。坡东辟有鹿儿苑，云壑春深正养茸。
案：有清一代的统治者认为，长白山是其祖宗的发祥之地。继康熙皇帝两次东巡吉林于松花江岸遥拜长白神山之后，于雍正十一年(1733年)在城西南温德亨山(即小白山)建长白山望祭殿，“每岁春秋，将军率属望祭。”(《盛京通志》)鹿苑为祭祀杀牲所建。
乾隆十九年(1754年)弘历皇帝亲临望祭殿拜长白山神。赋诗云：“洁旦升柴温德亨，高山望祭展精诚……风来西北东南去，吹述膻芬达玉京。”场面之盛大显赫当世！但建成二百年后，即孙介眉先生吟咏“小白鹿苑”之时，已衰微到只剩十余只鹿了。诗中的钟灵毓秀仅于青山绿水、佳木葱林，而“帝清封”只是“配极神山峻，修封帝命崇”的历史遗迹。
五、夜桥毂声。小序云：“横江铁桥为吉敦要险，每值夜车到时，响振林谷。斯亦一胜。”诗云：
黑漫长堤村树遮，参差灯火路弯斜。轨桥推毂声逼至，知是吉敦夜到车。
案：吉敦铁路，即吉林至敦化一线。是在国家多事之秋的民国十五年(1926年)开工的，由当时的交通部筹备，向日本帝国主义先后贷款三千万元，包交日本南满铁路公司修筑。历时二年多，于民国十七年(1928)双十节正式通车。《永吉县志》所载：“六月全线告成”。但慑于民众当时的抗日情绪，未敢举行通车典礼。
诗中所云：“参差灯火路弯斜”不仅与铁路的笔直形成一种鲜明的对比，也真实地反映了当年城区建设的情况一一“吉林的马路，随弯就弯。”
六、晓城江气。小序云：“唐韵·‘晓来江气连城白，雨后山光满郭青’。可为此地写真。”诗云：
画料诗材觅几回，郭门东处小东莱。晓来江气连城白，泊岸丛船露半桅。
案：此诗巧借前人题咏写北国江城烟水迷蒙之一天晓雾。小东莱即小东门，又名东莱门。即今城雕“船夫摇橹”的江桥一带。六十多年前（永昌源注：本文创作于1995年）舟船丛集的情景，令人联想起康熙所唱《松花江放船歌》中的名句“连樯接舰屯江城”和乾隆所吟“往来舸舰织清秋”的昔日繁华景象。
七、雀峰插云。小序云：“雀峰遥矗江南，视群山青蔚接天。俗称朱雀砬子，山半多云，预卜晴雨。”诗云：
雀峰高跨众山巅，腰插云间首及天。借作农樵晴雨计，雨前先见雾绵绵。
案：吉林古城山环水绕，环城之山有“左青龙(即龙潭山)、右白虎(即小白山)、前朱雀(即此指插云之雀峰)、后玄武(即玄天岭)”。
朱雀山在吉林城南，海拔800多米,又名猪石山、猪嘴砬子。民间传说有一只遍身火红的神鸟栖息山中，后来窜至一群猪妖与之争夺地盘，在激烈战斗的关键时刻，雷神助朱雀一臂之力将猪妖定形于山巅。
另据《吉林乡土志·乡土传说之神话》载：“每当天将阴雨之际，山巅岩石形成一大型之猪，头尾俱肖，同时更现无数之小猪，头背相展，而列其后。不知者，几疑为人间所畜之群猪登山也。"
又，朱雀标示南方，始见于班固《白虎通义》一书，可证之于唐长安城的朱雀门(南门)，六朝之都金陵城南的朱雀桥(即刘禹锡诗“朱雀桥边野草花”之所指)又名朱雀航。吉林朱雀山，今已辟为公园。朱雀山庄已为旅游名胜之区。
八、猴石返照。小序云：“江北有峰屹立，怪石高耸，踞如沐猴。当夕阳西下，山烟沙水，反照艳明。”诗云:
怪石如巉猿狖居，游踪到此便停车。荆崖烟锁山光紫，返照沙明映落墟。
案:《吉林乡土志》载：“省城之北二十五里，有山曰猴石山，山之南端有大石耸立，如猴蹲踞状。”另据《吉林市风物》(延边人民出版社1988年版)载：“猴石山自然环境十分优美。西面和南面濒临松花江和牤牛河，江河两岸为冲积平原，东面和北面与起伏连绵的山岗相接。”难怪诗人吟唱此间的山烟沙水和艳明绚丽的夕照。
更为有趣的是诗的结末一句“返照沙明映落墟。”奇妙地预卜了近半个世纪后的考古发现——1976年考古工作者的此间清理了三座居住址，发掘了三座石棺墓。1979至1980年间又进行了较大规模的发掘，出土了石斧、石刀；陶鼎、陶缸、陶纺轮；及铜器，骨器，麻布残片等。1986年再发掘，又有所获。经考证，猴石山确有原始文化遗存，属西团山文化。
本文选自1995年5月由政协船营区委员会编印的《船营文史资料-第四辑》，原标题《吉林八景诗注析》，作者：伊戈
