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嗔恨心，从挑毛病开始
有人说：“师父，我情绪不稳定，总爱生气，我听了几次您的法会，觉得您讲得很有道理，您说是嗔恨心导致的痛苦，我想消除嗔恨心，有什么办法吗？”我对他说让他从下士道开始学习菩提道次第法，其中有对治烦恼的种种方便，并让他多多看书，参加共学……他记下了。过了一段时间，他又跟我说：“师父，我发现身边一起学佛的学友们比我嗔恨心还要大，他们身上有各种毛病！真是气死我了！没有人愿意为我付出！我不想学了！”
唉，对此，我只能说，本来想对治自己的嗔恨心而学习佛法，可是学到的理论知识不肯用于调伏自心，将对治的短矛指向了除自己外的他人身上，那真的是天变成魔了。我常常对身边的弟子说，人非圣贤孰能无过？但我希望你们第一眼不要找别人的缺点和错误，而应善于发现别人的优点和长处，这样对自他都有利益。嗔心重的人，往往是专门观察别人的缺点，在自心的非理作意下，即便是对方身上有优点，到了嗔心重者的眼中，也容易扭曲成缺点。这样做，首先给自己带来很大烦恼，甚至是痛苦，而且嗔恨他人本身就是造了一个不善业，将来必定领受恶报。而他人无论好坏，对于你来说又有什么影响呢？别人行善积德做善业以后往生善趣乃至解脱成佛，因不遇未造业，于你而言也不相干；若对方造作恶业以后下地狱，也不会影响到你的来世，为何你偏偏去专注于别人而生嗔心呢？
更何况，我们凡夫都有自性执着，看到听到的一切未必是现实，不要太相信自己的眼睛和耳朵，以致于令自心做出错误的判断。 何况，嗔恨心的过患很大，大家一定要注意。
寂天菩萨说：“一瞋能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”百千劫中，所积的施所生善根，供养善逝等供养三宝、修行、持戒所生的所有妙行，亦皆由缘于菩萨所起的一念嗔心，从根本上全部摧毁。
不仅如此，《集学论》中引一切有部所诵阿含经说，比丘信心礼拜如来发爪之塔，其身体所压面积，直到金轮，其间所有微尘数量的千倍，礼拜所得善根即能得如此多的转轮王位，如是善根，却能由冒犯同梵行者摧毁殆尽。嗔恚能断百千劫所积之善根，说所嗔之境必须是菩萨。《入中论》中亦如是说。
《调伏广解》中说嗔恚断戒，意指猛力的嗔恚能断善根。
由此可见，嗔恨心的过患极大，怎样对治嗔心呢？修安忍。《入行论》中说：“罪恶莫过瞋，难行莫胜忍；故应以众理，努力修安忍。” 就是说，再大的罪恶也不如嗔恚心大，最难行的善法不如修安忍，所以应该以各种正理努力修习安忍。
嘉曹杰大师亦云：“无它罪如嗔恚般，能障道生，能摧善根；无难行如安忍般，能摧毁烦恼的热恼，故应以种种门、种种方便，殷重地修习安忍！”
除此之外，嗔心还有诸多过患，比如“嗔恚令身心无安乐之时：若心执灼瞋，意即不寂静，喜乐亦难生，烦躁不成眠。” 就是说，嗔恚心能令自己身心都不安乐，如果嗔心炽盛，那么心续也极为不宁静，难以生起欢喜心，导致终于忧愁烦恼夜不能寐。这些想必大家都有所体会，嗔恨他人的时候，自己的心情也不会好，非常痛苦，甚至整夜整夜失眠，更有甚者，导致身体也出现了疾病。不是说有些人是愁死的吗，多想想这些过患，生嗔恨心不但不会有任何好处还会带来无尽的过患和痛苦，如理思维，结合积资净障，会逐渐断除嗔心的。
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