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和不一样的人在一起，就会有不一样的人生
人们常说，想了解一个人，看看他交往的朋友就知道了。又说，物以类聚，人以群分，君子是无法和小人达成共识的。你的朋友圈，也会影响到自己的想法和行为。
我们是致力学修佛法，以解脱及成佛为自己的究竟目标的，如果你平时经常与热衷现世的人来往，那么你的学法或多或少还是受到一些影响的。因为你的朋友们谈论的话题肯定是关于五欲享受或者追求眼前利益的，长期受到这些环境的熏染，学法之心会受到影响的。如果你来往的对象是志趣相投的学友，大家谈论的都是有关于学法方面的话题，相互讨论法本的学习，加行、闭关等事，肯定对你的学法也会起到促进作用。
以前有两个人，一个是从不喝酒的，也没有什么不良习气，另一个平时是饮酒的。两个人，一个到了热振地区，一个到了拉萨。平时喝酒的那个人去了热振，他遇到了很多出家人，还有不少内外兼修的格西们，接触的都是品德高尚之人，因为善友的关系，他改掉了很多原有的恶习，培养了很好的习惯和作风，变得儒雅而有风度，受了各种戒律，包括酒戒。而那个原本很不错的人因为在拉萨遇见了很多恶友，天天与他们混在一起，沾染了很多恶习，他们再次见面的时候，以前饮酒的人已经戒酒，变成了翩翩君子，而那个滴酒不沾的人已然成了一名酒鬼。
这就是猥杂，即交恶友招致的散乱。我们本来就是带着缺点来学佛的，希望把自己变得好一点，改掉缺点，增加优点，变成最优秀的，如果不注意身边的恶友，那不知不觉中就会沾染上恶友的习气，恶习是不容易改的。俗话说，学坏容易学好难。我们就好像是攀岩之人，现在已经从山脚下攀爬了一半了，往上走当然辛苦，可是往下呢，一松手就下去了，就像逆水行舟一样，不进则退。
我们目前还没有断除烦恼，所以外境非常重要，《俱舍论》中所说：“未断除随眠，复与境近住，起非理作意，烦恼因具足。”就是说，在未断除随眠烦恼之前，如果处在容易引发烦恼的地方，则成立了烦恼之因了，就是会引起自身的烦恼。选择一个良好的修行环境以及选择接触的人非常重要。
跟善友在一起，不知不觉中自己也会进步，跟恶友在一起，不知不觉中自己也变得更差。所以，我们应该尽量接近善友，而选择与恶友保持距离。
当然，并不是说让你从此之后关起门来朝天过，与别人老死不相往来，只要自己心里注意，不受对方的影响就好了，没必要表现出来。比如有人跟你谈论一些生意经或者八卦等无聊之事，你只需说，我有点事情需要处理一下，没法陪您聊天了，请见谅……就可以了，没必要非表现出反感，让对方不舒服啊。如果别人说一些你不爱听的话，只要表现出不感兴趣就行了，也没必要跟对方辩论，因为你知道就算再辩论，对方也不会听从你的，不会服的，那这些辩论有什么意义呢？如果通过你的开导，对方能接受你的观点，可以引导他学法，这很好，可是如果自己学问差，很多佛法道理都是一知半解，怎么引导别人呢？也许别人的几个问题已经把你问倒了呢，所以这种情况下还是不说好一点。
总之，恶友的行径比较容易传染，所以我们还是注意点好，善知识敦巴说：“下劣人与善友共住，不过达到中等，上等人与下劣人共住，不用费力就成为下劣之人。”
我们积累一点功德不容易，如同攀岩，而消耗福报易如反掌，所以尽量多亲近自己的上师及学得好的同修、善友们，不要与恶友为伍，虽然不能完全远离，但起码不要跟他们太热络，这是保护自己善功德的方法。
今天就讲这么多，希望大家消除违缘，学法精进。
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