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因为我们前世的恩德，今天能在五浊恶世中，讲闻如此甚深的妙法，是大家共同的福报。在这个地球世界上，有佛法昌盛的地方和衰微的地方。在昌盛的地方，宗喀巴大师清净的显密结合教法，也有昌盛之处和衰微之处。格鲁教法没有遍及之处多得无以计数，无法用比喻来衡量。尽管如此，就像古人说的一样，通过多劫去寻找而难以寻找到的宗喀巴大师的教法，我们现在不仅遇到了而且能够学习到，应该明白这是最大的福报。所以，值得我们特别高兴。
不仅仅是遇到宗大师的教派，佛法的心要——道次第法，我们现在已经得到了讲听的机会。所以，我们的根器和前世的福报特别特别好，值得我们高兴、骄傲。现在已经是末法时代了，在末法时代遇到佛法很不容易。我们不仅遇到佛法，还遇到佛法的心要道次第法。宗大师的道次第法是清净无污染的教法。所以值得我们随喜自己。
并非是我们身为格鲁派学人自夸，当初宗大师创建格鲁派就是为了整治当时佛学界戒律废行等流弊、宏传彼时西藏地区已失传的中观甚深空性见，摒弃纠正掺杂进佛法经典中的糟粕，广弘正法。因此，宗大师建立了一个新的教派：以戒律严明重视学修著称的格鲁派，传承至今。
在六度里面有一度是“精进”，精进不只是“努力”。“精进”是在学法中有开心的感觉和兴趣。有这种兴趣才能叫精进。我们平时在做世俗事情的时候都强调“要努力工作”，这种“努力”里面不一定有兴趣和开心的感觉，但是我们学佛的人必须得有个兴趣，才叫“精进”。想产生这样的兴趣的话，要明白我们现在的学习机会是非常难得的，才会加倍珍惜。
现在地球上人非常多，可是真正有信仰的人比例却少得很，信仰宗教的人就很少了，其中信仰佛法的又特别少。信仰佛法的人中，真心信仰的人却很少。这在日常生活中人们的一切行为上观察一下就能得出结论。比如如果遇到一点困难和眼前的利益的话，什么都能放弃，甚至连信仰都可以改变。这说明什么？有真正信仰的人虽然存在，但是少得很。可是平时参加我的法会的人，在眼前利益上都是需要放弃很多很多，甚至要受些委屈的。眼前利益，指的是这一生的幸福、享受啊等等很多。可是我们真正想学道次第的话，这些一律全部放弃才能更好地学法嘛，这是不容易做到的。
学法人就是在一切行为上控制自己和纠正自己，严格要求自己，没有一定的信仰的话，肯定不容易坚持下去。我们从无始以来都是由心来控制自己的行为。而我们的心一直被烦恼所控制，所以，十恶业、忤逆大罪我们都曾经做过，不该做的我们全部已经做过，不仅是做过，而且无数次做过，不仅是今世做过，无始以来生生世世都做过。这是为什么，因为我们都是在烦恼的掌握之中，没有自由的。它是我们的主人，主人就是烦恼。所以我们所做的一切行为都是制造轮回的因。所以，我们之前已经受过了所有的苦难。而且我们也已经造集了将来下无间地狱的因。不仅是造过一个，而是造过无数个以后下地狱的因。就算从今开始我们再也不造任何恶业，凭着以前我们造集的恶因，仍然免不了将来受生在三恶趣中。
这些痛苦，所有人都不愿意去接受。不仅是人，所有的众生都不愿意领受。但是只要投生在三界轮回之中这些痛苦就一直存在。你跟谁在一起也是苦性。你在任何地方也都是苦性，没有任何能够摆脱这些苦的地方。如果这些痛苦你都不愿意接受的话，你必须要弄清楚产生这些痛苦的因是什么。就是所有痛苦的来源我们要知道，知道以后，必须得消除产生痛苦的一切因。
痛苦是从哪里来的？痛苦是从烦恼来的。烦恼从哪里来呢？烦恼是从无明我执中来。一切苦的根源就是无明我执，要想消除和对治它的话，对付无明我执并不是做一些布施等善事就可以对付的了的，必须拿出一个与无明我执相反的对立方来对治它。这在我们学修的道次第法中有详细介绍。
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