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当你明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场![]()
俗话说，人无远虑必有近忧，但是这个“远”，却往往被世人看得太近太近，以致于仅仅是眼前，又或是今天、明天。有智慧的人则会纵观人生，乃至无数的未来世，这个角度上思维，因为目光长远，所以并不计较眼前得失。作为佛教徒，自然相信因果轮回，这是佛教重要的思想基础，可以说，信佛人都是相信因果、轮回的。但是无始以来我们被无明我执系缚，凡夫执着太重，以致于将“无常”认为是“常”，将自性空认为是“实有”，被此蒙骗，导致我们一直无法摆脱轮回的束缚，在苦海中不由自主漂流。比如，明明知道自己的生命是短暂的，随时都可能失去，但日常生活中，还是觉得生命是恒长的，似乎根本不会老、死，在健康的时间里，我们认为自己根本不会生病，生病了，我们以为肯定是小病，很快会治好，一旦被诊断为绝症，则会抓狂，似乎天塌地陷了，无法接受这个事实。这是什么原因呢？不是早早就知道生命无常吗？健康也是无常的吗？为何会接受不了这个事实？就是因为一直被心中执着健康、无病、生命会永恒存续下去的常见所欺骗。所以，自己今天享受世间盛事的时候，根本不会想到明天会破产，声名狼藉，也可以说是不愿意去想，而事情真的发生了，又悲痛不已，这种承受不了的痛苦，很大程度上是自己前面认为繁华盛事一直永恒不变伴随自己的常见带来的强大差距感、对比感带来的心灵伤害。![]()
所以，我们学佛人不要仅限于学到的一些书本知识，而是要在心中真实认识到这一点，并且在尚好的日子中就真实体会到无常的作用，真实认识到这些享受实质上就是“坏苦”而已，此心真实生起后，对此生不起任何的兴趣和喜乐，连自己目前年轻健康的身体也明显感觉到仅仅是暂时和无常时，则会自然而然生起寻求解脱及一切智的希求心。否则，将会一直沉溺于有海中难以自拔。就像口渴之人一直喝盐水一样，越喝越渴，五欲的享受永远不知足，带给自己的却是无尽的大苦，非常可悲。今天，我们这些人侥幸得到暇满人身，值遇了宗喀巴大师显密结合的菩提道次第法，结合道次第各所缘如理实修定会离苦得乐，当你明白无常，再遇到一些突发事件，你就不会如此悲伤，正因为无常的缘故，一切都会改变，不会停留，命运也是完全可以改变的，只要自己努力，按照佛法的引导一步步闻思践行，当然会解脱轮回苦海，尤其是通过学修菩提心、实修菩萨行，不仅自己得到解脱，还能帮助一切母亲有情，具备这样的能力。我们的目光放得长远，自然不会计较眼前的利益得失，为了个人的利益，自私自利的“得”有什么喜？“失”又有什么可伤心的呢？在菩提心的摄持下所作所为才变得真正有意义。所以，我们学习菩提道次第的学子，在学习理论知识的基础上，要学会善加思维，如理实修，这样学到的知识才能帮助自己，成为自己破迷开悟的利剑。 ![]()
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