五峰仙馆内景（局部）
（图片来自网络）
苏州留园五峰仙馆有一副著名的楹联：
读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；
与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。
做过宣统帝溥仪师傅的清末名臣、苏州籍状元陆润庠撰写的这副关于读书治学的对联，上联主要说的是读书的目的和方略，下联主要说的是治学的情趣和品格。
的确，读《尚书》可学到正直做人做事，读《易经》可学到运化变通，读《离骚》可学到幽雅深挚，读《庄子》可学到淡泊通达，读《史记》等汉代散文可学到志远意坚，而儒、道、佛等文化精髓则如百花之香之韵，沁人心脾，赏心悦目，可潜移默化地影响甚至塑造君子的完美人格和精神。
对此，培根《论读书》也有类似的表述：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”
然而人生有涯，而书籍浩如烟海，如何在有限的人生中选取更有价值的书籍来阅读呢？
洋渡即景
（国画家黄坚先生写生）
刘勰《文心雕龙·宗经》说道：“经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。”作为文化的宝藏，经典具有永恒的价值且历久弥新，根本无须刊削与更改。因此，读书应该首先选择人类文化的经典。
中小学生处在记忆力最佳的黄金时期，多多诵读本民族的文化经典，不仅可以由此掌握语言文字这一人类文明的底层操作系统，而且可以汲取先哲与前贤的人生经验，开启智慧，奠定高尚道德情操和人格精神的根基。在此基础上，再阅读外国文化作品，进一步拓宽阅读视野和人生格局。
可是，当前的学校教育只是偏重于与知识和技能的传授，却严重忽视文化的熏陶与人格的培养，结果生产出一批又一批大量缺乏独立思考的“工具人”。尤其是“教育产业化”实施以来的这二十几年，阶层固化已成为现实，底层百姓想通过读书来改变命运已基本不大可能。残酷的真相就在眼前，无数的家长却将孔子“因材施教”的指导思想抛诸脑后，罔顾孩子天赋秉性与兴趣特长等多方面的差异，罔顾“空心病”与抑郁症在社会上大肆流行的现实，仍然醉心于与学校联手迫使学生在“内卷”的漩涡中挣扎，以求得一个中考高考的高分。
大时代要有大格局，大格局需要大智慧。历史的长河流经我们这个急剧变革的时代，注定会带来巨大的阵痛。家长和老师更需要有平和的心态，更需要目中有人，心中有爱，口中有德，行中有善，始终把孩子们的身心健康作为培养的首要目标，而不是“唯分数论”，把他们塑造成流水线上的产品或者知识渊博的怪胎。
学生在校学习本已苦不堪言，操控教育的无良资本却通过给家长洗脑，进一步贩卖焦虑。一句“不要让孩子输在起跑线上”，无数孩子在幼儿园阶段就被送进各种才艺培训班；一句“你不把孩子送来补课，我们就培养你孩子的竞争对手”，无数中小学生就被送进各种学科补习班。……如此一来，许多望子成龙却又不懂因材施教的家长，就如韭菜一样被教育资本收割了一茬又一茬。
为什么我们大多数人很容易被洗脑？
不读书，或者读的书大多类似没有养分的快餐食品甚至有毒有害的垃圾食品，不仅会丧失独立思考的能力，而且还会导致心理和人格精神出现这样和那样的问题。
黑格尔曾经说过，所谓常识，往往不过是时代的偏见。其实，冷静下来深思一下教育意义，你就会发现要超越这个时代的偏见，唯一的办法就是阅读，阅读人类历史上最伟大的经典著作。
拿赫尔曼·黑塞来说，他先是读过吕克特翻译的《诗经》，接着又通过里希特·威尔赫姆的译本了解他生活中不可或缺的东西——贤者与善人的中国道家理想，后来又花15年时间研读了狄德利克斯书店刊印的《论语》《孟子》《老子》《庄子》《吕氏春秋》等经典。这位不懂中国话、不曾到过中国的诺贝尔文学奖得主，非常庆幸自己“幸运地越过了2500年，在中国古代文学中找到自己预感的化身、精神上的氛围与故乡”。
赫尔曼·黑塞
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他在《黑塞说书》中谈到获得教养的途径时，首推世界文化经典。黑塞认为，“真正的教养不追求任何具体的目的”，“不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来”。
与黑塞的主张一样，我认为读书不是为了把人驯化为“工具人”，而是为了获得教养，找到生活的意义，勇敢地迎接未来生活的挑战。那种没有人性的教育，往往杀人不见血，许多人因此视而不见。
按照北宋易学大师邵雍的“三元九运”学说，2004-2043年是下元第九运（离火）时期，也就是中华文明承上启下、开启新的“三元”（三个甲子，180年）的过渡时期。在这一时期，新技术新发明不断涌现，科技日益昌明，许多传统的工作会被机器人取代，与此同时，人类的精神焦虑、心理恐慌也会广为蔓延。这也会迫使人们由向外追求物质的丰盛转为向内追求心灵的宁静。届时，亲近自然，读万卷书，行万里路，思考人生的意义，就会显得尤为重要。
或许有人会问：难道读书完全是超功利的、没有一点现实的作用和意义吗？
当然不是。通过阅读，熟练掌握并灵活运用语言文字，也就是灵活运用人类文明的底层操作系统，完全可以用于解决生活实践中的一切问题。
从功利的角度看，文字是书面交际的工具。从超功利的角度看，文字又是载道之器，是古圣先贤智慧的结晶。中小学生多阅读经典，不仅可以掌握这一交际工具，而且可以获取人生智慧，了悟天地大道，何乐而不为呢？
最后，将黄庭坚的一句名言送给大家，与大家共勉：
“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”
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