20231015-20231114
器乐相比人声，它退出一些人味。衣服，在身体表皮说话。一个人饮下酒，衣服与TA会有某种互动。
深夜，一个饮酒的人，与身外生成温差。器乐与人声，或许就有这种温差，或说温度的互动。
20231015
《在空间里，移动地种下自己》
鸡、鸭、鹅等，在观众池子里正常地晃荡，不时发出声响。它们是Live House老板的妈妈养的。
小镇上的人造空间，有一些经空间创作者¹，创作出新的空间意味。内容的注入与再发掘，让这个小镇和小镇上的人，有了新的面貌。
生活的样子，是创作与呈现，毫无疑问。
注：
20231015
《无诗》
无有势头，无有张力之暂不重构之时刻，是无诗的吗？当念头管理至某一世界时，这一世界与那一世界，是不同，诗意也不同吗？还是说，此与彼都还存在，只是居位不同。前面之述，让我浮现山水画。
有话可说，引出的是沉默。沉默不虚此行，它是一个回环，在沉默处有话可说。
有诗好，无诗也好。它们，连缀在一起，是不切换，或不断在切换。
好似春风度日秋意高，小船已过三十载。
20231017
《一块空地》
摸了摸左眼框的外边缘，它是后撤的，在不断弹出“看出去”后。
后撤的骨头，与桌上拣回的皂角，有着同样的，时间的弧度。
一块空地。购买一块空地。
在1984年电影《德州巴黎》里，它是全片的重力点、引力点。这块空地是后撤的，如年岁渐长的眼窝框，如自然坠地的皂角。时空之锚，掉落于旷远，一个支点。
它透明，且存在，但不可现实抵达。
20231017
《雨刷，前挡玻璃，画面¹》
依托，左手手指协同转动的石头。它是手找到感觉，一种依托。以石头的存在，带出手。
它结出了花生的姿态，以一个笑，海浪如帆。
而房子，是将门、窗与墙，定义在那里。
注：
20231021
《亭，是舞》
亭，是舞。
钻地而下，立顶而上，东西四面旁开。有如一人，撑伞而支住，吞吐而不固。有踏地之静，有飞升之动，似仙人下凡。
舞，是亭。
人为中，天地两端，自能有上天入地之巫。
20231024
《现代舞15》
一个跳舞的人
跳出来多少
是多少，我
希望你知道
此刻，不是偶然
它的延展性
腐败的，与
生长的
一口气
完完整整的
有可能
20231025
《那曲没有树》
凌晨，公园近于无人。穿针引线，是白日乡野。多年生植物，积累下一个家族和另一个家族。城里人，每一年某一刻都，想看清它，一年生植物一而再。
那曲没有树。
20231025
《十点钟方向》
混浊的，总体是混浊的。清晰，是从中找到的一闪一闪。这是角度是看待，也是混沌与清晰，相互让对方脱身。当，一种状态不被分析之时，它直接以“不可名状”存在。
桌上的石头，在我十点钟方向。
20231030
《夜行》
一个夜行了很多很多次的人，当再次遇到“夜行”时，TA有了夜行的底气，和继续的再一次地夜行。写也好说也好，画也好跳也好。夜行，是共享的也是私人的领域，它们交汇在一起，是讲述与倾听。是在不知不觉中，为一次“想象”，提前注入了“曾经的现实”。对，是互动生成的，以“夜行”为题。
20231030
《从〈死亡飞车〉（2008）到〈音乐会〉（2009）》
睡眠，是一次次心理治疗，是辩论会，是行动的方向，是高速路旁的林田畴野。
那些未飞起来的。
字体、音符，汽油、方向盘。
运动影像也好，时间影像也好。
MIX一起，河沟儿上滑滑板。
小道大脚。
20231030
《历史》
雪糕风筝。在一个开年的午后，不对，是清明时节。一下走近无数个地上长出的土。土之外，是形成冲击，乃至暴击的。那些描述，在山间路上与植物、天气、地形地貌和乡民，浸和。
20231031
《戈达尔的世界》
那些可以把感觉放入之处，一个像工作室的地方。对，戈达尔的片，有“工作室”的气质，有书斋赛车手诗人的模样。名词在里边，可以像形容词一样爆破。
一个巨大的、移动的置景室，是戈达尔的世界。
感觉，感 觉，不断地切入。意识的与实感的，切换与如影随形。
不断在表演中，剧本不断如游戏，或诗行般降临。
20231101
《预言与抽象后，再次返回》
《精疲力尽》（1960）与《狂人皮埃罗》（1965），像是姊妹篇，或说后者是前者的plus版。也可以说，前者似乎是后者的预言与抽象。
前者是轻快的，后者是展开的；都有虚无和抵抗虚无的底，但后者开始仔细且多义地进入艺术、生活，准确说是艺术式的生活。
后者比前者的换场，多很多，变得丰厚与细微。
前者以哲学起，后者以生活止。
以前喜欢戈达尔，因为前者，现在更爱后者。
20231101
《2035》
石头上的时间感，石头与石头之间，有区别。不怎么风化与风化的，时间感的外在是不一的。
石头上的时间感与一棵桢楠的时间感，不一样。
2023与2035的石头，或桢楠
你想象一下
时间似乎包含了
一切变化与本质
时间成为别的东西
很多种不一样
2035，一个
时间节点
它，（会）来到
2035，
一棵桢楠般
具有石头的质感
20231103
《四河》
四河，在城南。河边上某处，近乎一万只麻雀在生动地发出声音。它们的存在感盛大，我在河这边，不得不让耳朵，开始凝视。
四河，岷江支流锦江的下游，山上的消息，这些河边的麻雀，不断分享完毕。
不断的，不断。
20231104
《写作，“我”之世界的映射》
如果真诚地写，一个人的文字就是TA的映射。不断持续地写至尽头，TA的文字所映射出的TA之世界，首先是个体编年史的。
昨晚大家都以“苍蝇，草莓”两个词放入自己的文字表达里，今天再重读，这些文字仿佛能帮助我认识这些个个不同的陌生人。在这里，写作是众生平等的。
而行至文学市场（文字市场），那是审美与可读性的竞争。
20231104
《夜航船》
你看哈，苍蝇和草莓，一个动物和一个植物，其实它们是有各自的音乐性的。苍蝇怎么飞，草莓怎么不动。
苍蝇，和草莓所靠近的世界，以及靠近的方式，都不同。
这种异质性，它是世界构成的根基。夜航船上，装满（搭载）了，这些沉静的，还未开始散发的异质的属性。
20231103-1104
《种种圆的图形》
她5岁
很突然的，哭起来
长长的，然后慢慢
收出，一个浅浅的
逐渐提高音阶的
笑
风把树带过去
树再把，少量的风
带回来
辣，
应该是向内很深
红得，
你吃着
才向外直冒
她话很少，凝视
有穿石的温柔的
重量
20231105
《雪豹，苍鹰
与长臂猿》
NDT的《Stop Motion》
（Nederlands Dans Theater）
是古希腊的雕塑，在一种
现代的情境里动起来
与东方传统的
身体运动方式还
是异质的，力美和气美
的不同，比如
有站桩和东方呼吸法
的太极，这是区别于芭蕾的
上升与旋转的
我们东方的这部分
或许在石窟壁画里的飞天
古琴里的气水火风
金木水火土里
因而，沈伟的
自然身体发展法
是东方（中国）的
现代舞
20231106
《人眼的曲库》
眼睛，会与环境
相适应
在一天中
不同时段和地方
明暗和色温
由光线带来
所到之处，人眼
随之显影
光，以一天的节律
带给人，一天的作曲
20231106
《气不顺》
一个柚子外围的气，吸上一口
需要几杯酒结束的一天
多了些安慰
20231107
《分叉出几个自己来》
重回改写，或者续写
童年，某种开始
感受和习得
童年，相当于
一辈子里的第一世
进入何以至此
而后，何不去那！
分叉出几个自己来
溯游从之
20231108
《回去的区域》
气质来自一个人（或其它）的底层模式。有着蜂鸟，放大或减速的，两只牡丹，它们是行动绘画的，也是气在一个“体内”（空间），标注出来，用动作和声音。
自信原来是孤独。它是一只刺猬，一棵植物的此生，河道的模样。
两个黄果兰，可以扩散出去的，是它回去的区域。
20231113
《时间的闪烁》
在秋转冬时，北方比如北京，把柿子理解了一遍。
TA让时间的闪烁，成为一个日常的下午。
某高楼外皮边边的古筝与琵琶，将空间扩散出一个建筑师的事务。
八达岭上，香山下，海坨沟。
20231113
《“我”之身体》
“修辞立其诚”是说，在我理解，以“我”为感受素材（生活世界）的媒介。“我”是一此在中的身体。身体的实感，是无数可以描摹与奏出的点。“我”之身体即是一个乐器和不止一首的曲子。
20231114
《易是道的》
情是呼应。呼应和互动，是爱、情、动、静、鼓、呼、默的本质。因而，东方的儒释道，都是有情有爱的，只不过三个面向所在的世界，交集是“侠”。
个侠与群侠
离侠与入侠
地侠与天侠
以上之间，都是气
易是道的。
20231114
文字：游正宇
摄影：http
编辑、排版：http
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