新书荐读|《哲学与社会学的联系》

文摘   2024-11-08 12:35   美国  

XUE  SHU  JIANG

 NO.187

2024/11/08

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哲学与社会学的联系






【原作名】The Sociology-Philosophy Connection

【作者】[加] 马里奥·邦格

【译者】董杰旻

【出版社】格致出版社 / 上海人民出版社

【出版日期】2024年10月
【ISBN】9787543235427


作者简介

About the Author



▶️作者:[加] 马里奥·邦格

[加] 马里奥·邦格(Mario Bunge
1919—2020,物理学家,先后任教于布宜诺斯艾利斯大学、拉普拉塔国立大学、麦吉尔大学,教授理论物理学和哲学。邦格还是加拿大皇家学会会士、阿根廷国家科学院院士、国际科学哲学院院士、国际哲学院院士、美国科学促进会会士和国际人文主义学院院士。他的哲学研究领域极为广泛,涉及语义学、一般科学哲学、数学哲学、物理学哲学、生物哲学、心理学哲学、社会科学哲学、政治哲学、法哲学、医学哲学、技术哲学和心灵哲学等,并独创了“科学唯物实在主义”。

董杰旻(译者)

毕业于波士顿大学金融经济学专业,现供职于复旦大学复杂决策分析中心。

内容梗概

Summary of Contents

大多数社会科学家和哲学家都认为社会学和哲学是不相关联的研究领域。有些人想知道如何描绘它们之间的精确边界。马里奥·邦格认为,这两个领域相互纠缠在一起,不可能划清界限,实际上也不值得划清界限。丰富的社会科学哲学发掘关键的前提,分析关键概念,提炼有效的研究策略,制作融贯和现实的综合,并识别重要的新问题。事实上,社会学研究已经拥有可以证明的哲学预设。反过来,社会学的一些发现必然会纠正或丰富处理世界的哲学理论、我们对世界的知识或对世界的行动方式。总而言之,社会学和哲学之间是有联系的。社会学需要一门科学哲学,哲学家必须认真对待社会科学的哲学问题。

目录

Table of contents


译者说明
致谢
推荐序
前言

第一章  哲学与社会的相干性
疑难
取径
一般概念
一般预设
一般假说
理论
理论与数据的桥梁:指标
理论间的桥梁
价值与道德
结论

第二章  机制
机制的重要性
机制:一般而言
猜想与形式化
机制性假说和机制性理论

第三章  解释
机制性解释的条件
机制性解释纳入了纳入
生物社会机制与解释
社会机制与社会学解释
机制研究的一些方法论规则

第四章  社会科学中的质性、数量、伪量化与测量
质性与数量
真正的社会量化的一个样本
每个特征都能被量化吗?
社会科学中的伪量化
混同量化与测量
结论

第五章  理性选择理论的诱惑与失望
个体主义
主观概率
主观效用
经验支持
适用性
结论

第六章  波普尔的社会哲学
理性
个体主义
自由至上主义
反规律主义
消极功利主义
零星的社会工程
社会秩序:破碎的支柱
结论
尾声

第七章  启蒙运动及其敌人
启蒙运动的特质
第一个反启蒙运动
第二波和第三波浪漫主义浪潮
批判理论与现象学社会学
常人方法学与诠释人类学
结论

第八章  科学社会学:从马克思到默顿及其后
马克思主义根源
马克思主义科学社会学的繁荣
科学的开始:默顿学派
“强纲领”
外部主义
微观-宏观问题或能动性-结构问题

第九章  建构主义-相对主义科学社会学
建构主义
相对主义
隐秘行为主义与公开实用主义
日常主义
科学与意识形态
非科学
结论

第十章  称颂对学术招摇撞骗的不容忍
学术反科学
学术伪科学
两种无知:直接的和有意的
结论

中译本附录一
中译本附录二
参考文献
人名索引
术语索引
译后记

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多元化给社会学带来了经久不衰的活力,但这种活力同时以鱼龙混杂甚至“劣币驱逐良币”为代价,导致太多似是而非的研究大行其道。邦格就像那个说出皇帝的新装并不存在的勇敢小孩,从科学哲学出发,戳穿了社会学这门学科风行一时的一个又一个泡沫,告诉我们社会学和哲学均有好坏之分。他正确地指出,社会科学和哲学应该互相成就,而非井水不犯河水。邦格毫不妥协的立场必然会引来众多批评,但你不需要对他的观点照单全收,也能从这本颠覆性的书中获益匪浅。

——李钧鹏(华中师范大学社会学系教授)


邦格是科学实在主义、涌现主义、系统主义与启蒙精神的坚定捍卫者。阅读本书,不仅能理解邦格对(社会)科学哲学与方法论的基本观点及其应用,也能领会邦格的渊博、精确与犀利。

——万毓泽(台湾中山大学社会学系教授)

精彩摘编

Highlights Compilation


序言
社会学与哲学的联系很古老。涂尔干认为自己的社会学为由康德和孔德提出的主要疑难提出了科学解。韦伯把自己的一些分析建立在康德和尼采的想法之上。齐美尔在许多方面是新康德主义者,但他认真思考了马克思,虽然他拒绝了马克思主义。第一次世界大战后直到20世纪60年代,该联系似乎消失了。那个时代的社会学大家并不提及哲学大家。帕森斯引用并建立在涂尔干、韦伯、帕累托和马歇尔之上,但他从不提及康德、黑格尔或马克思。然后,在20世纪60年代及之后,哲学大家重新出现在社会科学中。米歇尔·福柯把自己呈现为忠实的尼采论者,并启发了许多社会学家。令人吃惊的是,海德格尔的名字频繁出现在当代社会学写作中。现象学,这个在第一次世界大战前后的德国发起的哲学运动的名字,成为在20世纪60年代的加州发展的运动的标签。
哲学与社会学的联系的历史还有待撰写,它将是观念史中的有趣话题。

撰写这种历史,并非邦格本书的目标。他的工作从这个印象开始:社会科学的状态远不能令人满意。并且他的主要论点是,诊断病人的状态并治愈疾病,科学哲学能帮上忙。通过这么做,他延续了由卡尔·亨普尔、卡尔·波普尔或欧内斯特·内格尔等科学哲学家建立并出色地佐证的特殊类型的哲学与社会学的联系。

邦格的论点之一是,社会学家低估了社会学发现社会规律的能力,并过于怀疑这种规律的存在。

社会学家并不总是怀疑规律。波普尔的《历史主义的贫困》的一个主要论点是,诸如斯宾塞或马克思等伟大的古典社会学家,更不用讲起现代马克思主义者或受新达尔文主义启发的社会学家,都太容易相信历史趋势的存在。涂尔干提出了关于劳动分工的增加或者自杀率与一些独立变量之间的关系的一些规律。

卡尔·波普尔
然而必须回顾的是,涂尔干的学生哈布瓦赫在其《自杀的原因》一书中表明,涂尔干所示意的关于自杀的一些规律已在几年内变为假。甚至连可能是最牢固的——至少是被最频繁援引的——经济规律,即关联着失业与通胀的所谓菲利普斯曲线,也被证明依赖于环境变量,换句话说,为假还是为真依赖于环境。技术进步伴随着失业是邦格提及的规律的一个例子。它是由生产力提高会摧毁工作这个机制导致的。但该机制只局域地运行。机器在这里和那里摧毁了工作。但由于机器不得不被设计且不得不被维护和现代化,它也创造工作。因此,平衡的迹象是个经验问题:技术进步能伴随着失业,但也能伴随着充分就业,就像第二次世界大战后的30年那样。社会民主主义在所有地方都在失势因为福利国家已满足了许多社会主义需求,这将是另一个规律。目前欧共体的所有政府,虽然西班牙除外,都是社会民主主义者,这是第一次。甚至连希拉克总统这个戴高乐主义者,也被施罗德总理半讽刺地恭维为真正的社会民主主义者。

存在社会规律,但它们中的多数是模糊且一般的,并依赖于所有种类的环境变量。出于这些理由,决定社会生活中的规律,在很长一段时间里并不被认为是社会科学的主要目标。几年前,我系统性地阅读了关于发展的文献。它提出了许多规律,并启发了发展政策。它们中的多数被证明是脆弱的。不过,邦格正确地回顾了存在社会规律。否则,社会将是完全不可预测的,而事实上,社会显然是部分地和有条件地可预测的。社会学家在这方面可能变得过于悲观了。

尤其有用的是邦格的这个警告:就像在其他科学学科中那样,在社会学中你应该学会区分有效的理论与无效的理论。这个警告是至关重要的。如果理论的有效性维度被忽略了,社会学只能变成糟糕的文学。邦格甚至走得更远,他在许多地方看到了学术性社会科学的许多招摇撞骗。许多人和他实际想知道,现象学和许多其他社会学运动究竟教了我们什么,甚至它们是否教了我们或者解释了任何东西。

雷蒙·布东      

读者评介

Reader's review


第三遍读这本书,更加体会到它的精彩。其实有些地方我并不同意,例如对现象学的批判,而且由于是文章汇集,导致体系感的欠缺,但每一篇文章都值得读。这种毫不妥协、毫不含糊的立场和写法在当今的人文社科界是一股清新的风气。

——耐克内衣

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