中医药非物质文化遗产是中医药宝库中的精髓，是我国非物质文化遗产的优秀代表，也是中华优秀传统文化的重要载体。
有学者借助文化人类学的理论与方法，探讨中医药非遗的特征及发展现状，分析中医药非遗保护进程中的问题和困境。认为中医药非遗不仅能够展现中医药文化自身的多样性与差异性，也能够提升文化自信；应更为全面地发现中医药非遗的多重功能，并加以引导和利用，进一步提升其社会价值；尊重中医药非遗的主体，以客位视角和主位视角相结合进行分析研究；客观地看待中医药非遗在新时代下发生的变化，把握传承与创新之间的平衡。
同时中医药非遗可借助文化人类学的主要研究方法，即田野调查，提升研究的深度与广度，从而更好地对其进行保护与传承。
功能主义视角：
中医药非遗的多重功能
中医药非遗涉及民众日常生活的各方面，包含着丰富的历史、教育、经济等资源，从而具备教育、经济等多方面功能。中医药在当下社会中发挥着医疗、保健功能，中医药非遗也正是因为其实用价值，拥有大批国内外受众群体，从而使其经济功能得到了保存和发挥，这也是中医药非遗与其他类别非遗的不同之处。同时，中医药非遗具有教育功能。随着社会生活水平的日益提高，民众对于身心健康有更高的要求，中医药非遗的养生保健知识能够引导民众形成健康的生活模式。中医药理论蕴含的整体观思维不仅对民众的生命观有着深远影响，也能够给民众如何看待世界提供一定的指导。
从功能主义的视角提示我们更为全面地发现中医药非遗的多重功能，并加以引导和利用，可进一步提升中医药非遗的社会价值。
文化相对论视角：
中医药非遗的地方性
文化相对论认为，任何一种文化都由其所在环境孕育而成，有着独特的价值；不同文化有着不同的伦理实践主张，并不存在绝对的、普遍的价值标准。中医的诊治理念源于中国的传统文化，不应受制于外部的价值判断，显然用西医的价值标准来评判中医是不合理的。
地方性知识是不同文化之间差异性的参照物，从人类学视野出发，地方性是非遗的最本质特征。中医药非遗植根于中华民族传统文化，从文化人类学的视角对中医药非遗的地方性进行阐释，不仅能够展现中医药文化自身的多样性与差异性，也能够提高文化自信，深刻阐明中医药在世界医疗、文化体系中的独特价值。
主客位视角：
中医药非遗的研究视角
基于客位视角分析中医药非遗，能够跳出主观情感的影响，有效避免非遗传承人对其所传承项目的过度演绎和阐释，从而客观公正地呈现中医药非遗的历史源流、诊治手段、保护现状等。
但文化人类学更强调主位视角对于文化研究的重要性，认为应尽可能从文化持有者的视角来观察、阐释现象。
从现有对非遗的研究和保护来看，缺乏文化持有者即主体的内部声音，这种主位视角的缺失使得研究者无法对中医药非遗进行准确阐释，从而导致提出的保护和传承对策适用性不佳。非遗具有集体性特征，其产生和发展并非仅靠项目传承人，而是要依靠共同传承该文化的群体。
因此，无论是从学术角度研究中医药非遗，还是实践角度保护非遗，都应尊重非遗的主体，以客位视角和主位视角相结合进行分析研究。
文化变迁视角：
中医药非遗的变化与发展
中医药非遗处于长期的演变、发展之中，既有对传统的继承，也有不断的创新。从非遗的角度来看，当某一中医流派或诊治方法被认定为非遗项目之后，社会知名度随之得到了提高，受外部环境的影响，其传承主体、传承载体以及传承模式等方面也会发生一些变化。学界曾对非遗的本真性问题展开过讨论，即非遗的保护与传承是否需要创新。
从文化变迁的视角来看，文化本身就是持续发展的，一味追求本真性并不符合非遗的发展规律，应当客观地看待中医药非遗在新时代下发生的变化，把握传承与创新之间的平衡，这也是文化发展的必然性。
整体论视角：
中医药非遗的整体性保护
整体论是指将人类社会视为整体，探讨各要素间的关系及互动形式，主张既要关注共时性问题，也关注历时性问题：既分析生物、生理的因素，又分析社会、文化的因素。
中医药非遗的整体性主要体现在两个方面。一方面，中医药非遗是一种综合性的文化表现形式，涵盖中国传统医药基础理论、中药、方剂、针灸和推拿等多个分支，是一个文化整体。
另一方面，中医药非遗并非单指中医诊治技术，也包含其所依托的物质载体以及文化生态环境。这种整体性的特征，要求我们在中医药非遗保护和传承的实践中，必须以整体论理论为指导，坚持整体性原则。
因此，从文化人类学整体论来看，中医药非遗的保护需要包含其所关涉的全部内容。在时间维度上，中医药非遗随着历史发展不断演进、发展，既保留原有的文化内核，也不断吸收新时代的文化内涵。在空间维度上，中医药非遗以及其所在的文化生态环境是不可分割的整体，在保护和传承过程中，要注意传承人以及中医药所在区域内文化生态的保护。
借助田野调查进行中医药非遗研究
田野调查是调查者深入研究对象所在的生活环境之中，通过长时间的观察、参与活动或者访谈获得一手资料的方法，是文化人类学家使用最多的方法。
非遗分布在全国各地，目前仍然有大量的民间中医药资源未被重视和保护，对中医药非遗进行田野调查，通过整理、挖掘此类非遗项目的资料，可以了解该项目在当地的发展情况，以及被认定为非遗后，当地中医药从业者以及群众所发生的一系列变化，从而考察到非遗这一文化称号对中医药带来的影响。通过这种方式，可以更全面地了解中医药非遗的存续现状，深入分析中医药非遗保护进程中的问题和困境，从而有助于及时提供相应的解决对策，推动中医药非遗的保护与发展。
田野调查并没有固定的模式，主要是根据不同的研究问题、不同的社会环境而进行相应的灵活变动。在对中医药非遗项目进行田野调查时，研究者一定要与传承人之间建立互为主体性的关系，将两者放在平等互视的对话语境之中，真实还原田野现场，切勿以自身的价值观来评判他人。
更多内容详见原文:
徐鹏飞.《基于文化人类学探析中医药非物质文化遗产的特征、现状与研究方法》.即将发表于《中医杂志》2024年第13期.
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