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在我老家，有一个社区的名字叫牌坊，大名鼎鼎的黄龙岘就在它的辖区。名字叫牌坊，说明以前这里是有牌坊的，但我从来没有见过。
牌坊是做什么呢？最简单的说法是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单的门，最早是木头的，但木头容易腐烂，后来多为石头。
为什么要立这种东西呢？它主要是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义。牌坊常是祠堂的附属建筑，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩。
全国各地都有牌坊，大大小小，林林总总，但最震撼我的是安徽歙县棠樾，那里有牌坊群，一长条排开，共七座。
我很早以前在杂志上就看过它们，光看照片就已觉得天下独绝，当我真正站在它面前时，有一种无形的压迫。
它距离南京约300公里，我到达时已是上午十点多。牌坊群两边保留了永久农田，四周也没有建筑物，远看七座牌坊像是从农田拔地而起，如七位高大威武的将军立着。
这七座牌坊并不是一个时期建的，时间跨度长达几百年，但每座的建筑风格却浑然一体。乾隆下江南曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，兖绣江南第一乡”。
南宋时期，鲍家开始在这里繁衍生息。明清四百年间，鲍家亦官亦商，官做得可结交天子；钱多得富可敌国，两代王朝旌表一个家族，在中国历史上绝无仅有。
阳光很好，我在牌坊群里慢行，却像是走在历史的隧洞里。
第一座是鲍象贤的忠字坊，立于1622年。
鲍象贤是明代嘉靖年间进士，曾历任御史、按察使、刑部、户部、兵部、工部等官职，几乎把朝廷要职都过了一遍。
他为皇家立下无数战功，但因他为人刚直，得罪了不少人，被罢官回乡。死后，皇帝才醒悟，才遗憾，赐牌坊以旌表其功绩与忠诚。
第二座是鲍逢昌孝子坊，立于1797年。
明末天下大乱，鲍逢昌父亲外出谋生，遥无音讯，年仅十四岁的鲍逢昌外出寻父，乞讨三年才在千里之外的雁门关一带找到了父亲。
带父回家后，母又卧病在床。他四处寻医，医生说需亲生儿子身上的肉熬制作药引，鲍逢昌竟偷偷于大腿上割下一块肉来煎汤。
鲍逢昌千里寻父、割肉疗亲的感人事迹很快传颂开来，感天动地，乾隆下旨赐建鲍逢昌孝子坊，以旌表他的孝心。
第三座是鲍文渊妻吴氏的贞节坊，立于1787年。
29岁时丈夫病殁，她立志守节，孝顺公婆，且将丈夫前妻之子视如己出，省吃俭用，抚养成人。
她还将自己的私房钱捐献出来维修鲍家祖坟，这些举动让族人深为感动，遂上报朝廷，给予旌表。
第四座是旌表鲍漱芳和他儿子鲍均的义字坊，立于1820年。
鲍家累年官至盐运使，很有钱。鲍氏父子拿出财物，帮朝廷解决了安徽、江苏、浙江三省三年的军饷。平时不仅修路铺桥、兴办学校，还在嘉庆年间赈灾济民，修筑水利，将一个“义”落到了实处。
第五座也是一个贞节牌坊，建于1769年。
鲍文龄病故时，爱妻汪氏25岁。她孤灯守节，抚养孩子。儿子腾达之后，年仅40岁的汪氏因常年积劳成疾，已病入膏肓。其子上书乾隆，请求为其母立节孝坊。乾隆下诏建坊，上书“敕建”两字。
第六座建于1543年，孝字坊。
鲍灿博学多才，生前是个大孝子。其母背上生疮，疼痛难忍，鲍灿便用嘴为母亲吸脓，减少母亲痛苦，直至肿痛痊愈。
第七座立于1420年，忠字坊。
宋末元初，叛军掳走鲍家父子，胁迫二人交出钱财供给军饷。鲍氏父子，效忠朝廷宁死不屈。叛军威逼先杀一人，让这对父子自行决定先杀谁，岂料二人竟争相要求先杀自己，以保全对方性命。
二人行为感动了叛军，放了父子二人。后来明成祖朱棣读史知道了鲍家父子事迹，深为感动，为了旌表他们，赐建此坊。
棠樾牌坊群本来有十座的，最早三座立于元朝，因数百年风雨侵蚀，也没有保护，于民国初年倒塌，只剩下了七座，明朝三座，清朝四座。
牌坊的顺序并不是建造的顺序，而是以“义”为中心向两边扩展，义字前3座为忠字坊、孝字坊、节字坊，义的后三座仍为忠字坊、孝字坊、节字坊，这样构成了一种呼应。
站在高大的牌坊前，聆听着几百年前的故事，抚摸着历史的沧桑。
“忠、孝、节、义”虽然荣耀，但也很沉重，沉重的不仅是这些精雕细凿的石头，还有千百年来压在人们心头的一些东西。
特别是在贞节牌坊前，我感到一种凄惶悲凉。那些节妇们，重门深锁，每当夜幕暗垂，面对冷月残灯，将漫漫长夜中的伤痛与哭泣留给了自己，何其悲惨！
仅明清两代，徵州守节的女子就达数万人之多，但并不是只要守了节，就能得到牌坊。能否得到贞节牌坊还得看这位节妇是否培养出官居要职的儿子，还得看她的家里是否拿出足够的钱财，否则也只能是白守。
即便皇恩浩荡给她立了牌坊，她又能得到什么？
其他的牌坊呢？它们同样沉重地竖立在我面前，静穆于历史的时空里。
鲁迅在《拿来主义》中打了一个比方：中国几千年的文化遗产，如同一个古宅，里面有鱼翅、鸦片、烟枪烟灯和姨太太。
如何面对这些呢？他说要发出眼光，运用脑髓，自己去拿。
对于鱼翅，要大胆地吃掉，好好地消化。对于鸦片，送到药房里去，以供治病之用。烟枪和烟灯，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。对于姨太太，请她们各自走散。
棠樾牌坊属于什么呢？我想也需分分类：忠义如同“鱼翅”需传承，任何时代都需要忠于国家，造福乡里。
孝顺也是没错的，孝敬长辈、慈爱幼小是我们的传统美德，但不至于要去割肉疗亲、吸脓吮疽。
至于那些贞节，则应彻底抛弃。
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24.12.21
在我老家，有一个社区的名字叫牌坊，大名鼎鼎的黄龙岘就在它的辖区。名字叫牌坊，说明以前这里是有牌坊的，但我从来没有见过。
牌坊是做什么呢？最简单的说法是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单的门，最早是木头的，但木头容易腐烂，后来多为石头。
为什么要立这种东西呢？它主要是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义。牌坊常是祠堂的附属建筑，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩。
全国各地都有牌坊，大大小小，林林总总，但最震撼我的是安徽歙县棠樾，那里有牌坊群，一长条排开，共七座。
我很早以前在杂志上就看过它们，光看照片就已觉得天下独绝，当我真正站在它面前时，有一种无形的压迫。
它距离南京约300公里，我到达时已是上午十点多。牌坊群两边保留了永久农田，四周也没有建筑物，远看七座牌坊像是从农田拔地而起，如七位高大威武的将军立着。
这七座牌坊并不是一个时期建的，时间跨度长达几百年，但每座的建筑风格却浑然一体。乾隆下江南曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，兖绣江南第一乡”。
南宋时期，鲍家开始在这里繁衍生息。明清四百年间，鲍家亦官亦商，官做得可结交天子；钱多得富可敌国，两代王朝旌表一个家族，在中国历史上绝无仅有。
阳光很好，我在牌坊群里慢行，却像是走在历史的隧洞里。
第一座是鲍象贤的忠字坊，立于1622年。
鲍象贤是明代嘉靖年间进士，曾历任御史、按察使、刑部、户部、兵部、工部等官职，几乎把朝廷要职都过了一遍。
他为皇家立下无数战功，但因他为人刚直，得罪了不少人，被罢官回乡。死后，皇帝才醒悟，才遗憾，赐牌坊以旌表其功绩与忠诚。
第二座是鲍逢昌孝子坊，立于1797年。
明末天下大乱，鲍逢昌父亲外出谋生，遥无音讯，年仅十四岁的鲍逢昌外出寻父，乞讨三年才在千里之外的雁门关一带找到了父亲。
带父回家后，母又卧病在床。他四处寻医，医生说需亲生儿子身上的肉熬制作药引，鲍逢昌竟偷偷于大腿上割下一块肉来煎汤。
鲍逢昌千里寻父、割肉疗亲的感人事迹很快传颂开来，感天动地，乾隆下旨赐建鲍逢昌孝子坊，以旌表他的孝心。
第三座是鲍文渊妻吴氏的贞节坊，立于1787年。
29岁时丈夫病殁，她立志守节，孝顺公婆，且将丈夫前妻之子视如己出，省吃俭用，抚养成人。
她还将自己的私房钱捐献出来维修鲍家祖坟，这些举动让族人深为感动，遂上报朝廷，给予旌表。
第四座是旌表鲍漱芳和他儿子鲍均的义字坊，立于1820年。
鲍家累年官至盐运使，很有钱。鲍氏父子拿出财物，帮朝廷解决了安徽、江苏、浙江三省三年的军饷。平时不仅修路铺桥、兴办学校，还在嘉庆年间赈灾济民，修筑水利，将一个“义”落到了实处。
第五座也是一个贞节牌坊，建于1769年。
鲍文龄病故时，爱妻汪氏25岁。她孤灯守节，抚养孩子。儿子腾达之后，年仅40岁的汪氏因常年积劳成疾，已病入膏肓。其子上书乾隆，请求为其母立节孝坊。乾隆下诏建坊，上书“敕建”两字。
第六座建于1543年，孝字坊。
鲍灿博学多才，生前是个大孝子。其母背上生疮，疼痛难忍，鲍灿便用嘴为母亲吸脓，减少母亲痛苦，直至肿痛痊愈。
第七座立于1420年，忠字坊。
宋末元初，叛军掳走鲍家父子，胁迫二人交出钱财供给军饷。鲍氏父子，效忠朝廷宁死不屈。叛军威逼先杀一人，让这对父子自行决定先杀谁，岂料二人竟争相要求先杀自己，以保全对方性命。
二人行为感动了叛军，放了父子二人。后来明成祖朱棣读史知道了鲍家父子事迹，深为感动，为了旌表他们，赐建此坊。
棠樾牌坊群本来有十座的，最早三座立于元朝，因数百年风雨侵蚀，也没有保护，于民国初年倒塌，只剩下了七座，明朝三座，清朝四座。
牌坊的顺序并不是建造的顺序，而是以“义”为中心向两边扩展，义字前3座为忠字坊、孝字坊、节字坊，义的后三座仍为忠字坊、孝字坊、节字坊，这样构成了一种呼应。
站在高大的牌坊前，聆听着几百年前的故事，抚摸着历史的沧桑。
“忠、孝、节、义”虽然荣耀，但也很沉重，沉重的不仅是这些精雕细凿的石头，还有千百年来压在人们心头的一些东西。
特别是在贞节牌坊前，我感到一种凄惶悲凉。那些节妇们，重门深锁，每当夜幕暗垂，面对冷月残灯，将漫漫长夜中的伤痛与哭泣留给了自己，何其悲惨！
仅明清两代，徵州守节的女子就达数万人之多，但并不是只要守了节，就能得到牌坊。能否得到贞节牌坊还得看这位节妇是否培养出官居要职的儿子，还得看她的家里是否拿出足够的钱财，否则也只能是白守。
即便皇恩浩荡给她立了牌坊，她又能得到什么？
其他的牌坊呢？它们同样沉重地竖立在我面前，静穆于历史的时空里。
鲁迅在《拿来主义》中打了一个比方：中国几千年的文化遗产，如同一个古宅，里面有鱼翅、鸦片、烟枪烟灯和姨太太。
如何面对这些呢？他说要发出眼光，运用脑髓，自己去拿。
对于鱼翅，要大胆地吃掉，好好地消化。对于鸦片，送到药房里去，以供治病之用。烟枪和烟灯，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。对于姨太太，请她们各自走散。
棠樾牌坊属于什么呢？我想也需分分类：忠义如同“鱼翅”需传承，任何时代都需要忠于国家，造福乡里。
孝顺也是没错的，孝敬长辈、慈爱幼小是我们的传统美德，但不至于要去割肉疗亲、吸脓吮疽。
至于那些贞节，则应彻底抛弃。
长按进店
绘自然之灵，探烟火日常，忆沉淀光阴，
表现万物欣荣与沉静，书写世间沧桑与温暖。
感谢您的欣赏！
杏坛心语，江苏省作家协会会员，中国散文学会会员，南京市德育名师工作室主持人。
著有散文集《守望成长》《杏坛心语》《春风花草香》《山长水阔知何处》《橙黄橘绿时》。微信xtxy99
