中华三千县域，各有风姿多彩。
东南政和依山面水，秀雅灵气，北与松溪相邻、南与建州接壤。一条源出铜盘山的七星溪穿城而过，南会浴龙溪，西会东平溪。城中一座七星塔巍然屹立，灵气有至，人才济济。故有“七星溪里星撞星，一城俊彦无白丁”之说。
政和富水亦多山，峰峦奇妙，千姿百态：或如老者仰天问道，或如大佛平面朝天；或似熊立虎奔，冲天长啸；或似飞鹰盘旋、捕食中天；或像游龙云中、腾云驾雾。奇山之象各异、栩栩如生，起伏有致，妙趣横生。
我与政和结谊颇深，先是创作长篇报告文学《武夷之子》， 后又签约长篇小说《星溪风云》。前一部是写当代全国优秀县委书记廖俊波在政和的事迹，后一部是讲述当年黄巢起义军在政和的一段历史往事。在文学创作中能有两部书与一个县息息相关，实为缘分不浅。
荷风送香气，竹露滴清响。
初夏的政和湿润多情，四处飘逸着白茶的清香，置身其中让人五脏通畅、心旷神怡。此次奉题采写千年古村落杨源，不仅仅是古建筑悠久，还因为这是一个有历史传奇故事的地方。杨源乡离县城不远，只需30分钟车程。这是一个古朴简约的村庄。乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。村里两千多张姓村民， 几乎都居住在明末清初时期建造的古民居内。漫步在杨源古街， 穿行在小巷的灰墙之间，抚摸那一栋栋保存完好的民宅古居，感受到浸透着历史包浆的厚重与岁月的悠久。
据政和县文联主席罗小成介绍，杨源拥有120余栋完整的古民居，整体布局保存完整，民居建筑比例协调，构造细节考究， 非常具有地方特色。
杨源的古民居基本为闽北民居三合院式布局，呈一进三开间或两进三开间，部分古民居呈三进三开间，或两进三栋、或两进四栋。古民居建造从前到后依次为：大门、门厅、天井及两侧厢房、厅堂及两侧四间正房、后阁及两侧厨房。厅堂两侧山墙形式属于典型的闽北风格，或是平行阶梯形，或是马鞍形，抑或是二者混合式的硬山马头墙（封火墙），防火而筑。大门口均为青砖或长条形花岗岩砌筑，墙基毛石砌筑，外墙夯土，内部多采用木板及竹片、芦苇秆编制成片，外抹草泥，作为内分隔墙。室内地面主要为三合土、水泥铺地，个别古民居为毛石铺地。天井四周阶沿均以长条形花岗岩铺砌，使得古民居独具地方特色。杨源的古民居与其他地方相比，显得更为简洁坚固，经久耐用，之所以有“墙倒屋不塌”之美誉。比较典型的如杨源村河滨路4号、5号等民宅都为2层结构形穿斗式，屋顶一色黑色板瓦。这些位于鲤鱼溪边上的民居群坐东朝西，大门、厅堂都在一条集中轴线上。呈一进三开间结构,前为门厅，两侧解房，中有厅堂， 并设有阳台。大门青砖砌就，门准上方有砖雕饰样。外墙，内墙采用木板及竹片、芦苇和缩线成片，作为内分隔墙，水梁架、锋接处有镂空雕花样。
在溪头弄的12号、15号、18号等一批民宅则为三合院式布局，前有门厅，厢房，中有天井,明间为厅堂,两侧为四间工房；结构上以穿斗式为主的构架,面铺黑色板瓦；门楹及门目以长条形花岗岩砌筑。杨源古民居十分注重选址与居住环境的营造，房屋多建造在靠近水源的地方，同时能够因地制宜，利用当地特有的材料进行建造。
杨源古村之传奇，最值得考究的便是英节庙。据证，此庙始建于北宋宗宁年间。沿着石板铺就的街巷，踏进位于村尾的英节庙。但见青石基脚、天井厅廊、水磨青砖门面、门楼砖刻细密精美。在梁斗拱、雀脊、门楣、窗棂、护净上刻满了鸟兽花草，人物造型渗着浓郁的时代印记。
英节庙（余明传 摄）
一个地方的历史建筑与固态风物虽然重要，但它的文化底蕴更为珍贵。风物最终还是会衰败远去，一切都会灰飞烟灭。不灭的只有历史文化，它才是真正的灵魂所在。只有文化才有魅力， 才能经久不衰。英节庙既是庙宇，亦是四平戏剧场。在进门正厅搭建的古戏台台柱上有“三五人可做千军万马，六七步如行四九州”“聊把今人做古人，常将旧事重新演”的楹联，颇耐人寻味，浮想联翩。如果说古民居是杨源的基础骨骼、流淌在杨源人血液里的四平戏便是精神支柱。
四平戏亦称之为四平腔、庶民戏，450年前由江西传入后， 再与当地唱腔融合而成。其主要特点是无曲谱，沿土俗；古朴粗放，句末众人帮腔；后台无官弦，只有锣、鼓、钹、板四种打击乐器。但其古朴精湛的表演、激越高亢的唱腔，诙谐风趣别具一格，特别是前后台和唱，堪称戏坛一绝。
杨源村的传奇故事与四平戏有关。当年黄巢十万大军攻打福州，途中路过关隶（今政和），朝廷派福建招讨使张谨大部队云集在铁山的周边地带，布下了天罗地网。张谨向朝廷立下了生死状，要把黄巢这支农民军消灭在闽北大山之中。
杨源村（郭隐龙 摄）
张谨字仲谨，人称张八公，长得虎背熊腰、猿臂长腿，相貌威仪，一表人才。他武进士出身，精通军事、武功高强，被朝廷授总兵之职。但遗憾的是天不助唐，双方激战九天九夜后，张谨终是不敌黄巢大军，兵败身亡后葬于铁山脚下，事后朝廷赐封他为“英杰侯”。第二年，张谨的长子张世豪领着妻子千里迢迢从河南赶来铁山扫墓，路过杨源村时，见这里千峰凝翠，万峦吐霞；百花含蕾，千枝泛绿，大有一种纯洁、清新的空灵弥漫于四周。
张世豪浑身一激灵，随手拔下一棵小杉树，倒插在泥地里， 又命人抓来两条鲤鱼，置放在路边的小溪中，心中祈愿道：父亲大人在天有灵，儿愿为你常守墓茔，日夜伴随左右。如果来年倒插的小杉树能成活，鲤鱼能成群，此地便是张家的风水宝地。
第二年清明节，张世豪复来杨源村扫墓，惊喜地看到去年倒插下去的小杉树不但成活，而且绿色葱翠，生机盎然。再看溪中的鲤鱼已成群，嬉戏于清水之中。张世豪见之大喜，当即决计举家南迁，在杨源村定居繁衍。从此以后，倒栽杉与鲤鱼成了杨源村的崇拜物，人们对此敬畏有加。溪中鲤鱼若亡，打捞起举行祈祷仪式，安葬在清溪尾的鲤鱼陵。
张世豪率家人迁居杨源后，枝叶繁盛，逐成杨源村大姓。后来因了祭奠英雄，因了乡愁，张家后人学戏传情，保留下来一个神奇的剧种——四平戏。只是在清朝中期，由于其他剧种的兴起，导致四平戏逐渐衰落，几乎濒临绝迹。但杨源村人始终没有忘记四平戏。
中国戏曲界一直认为四平戏已消失，直到20世纪80年代， 戏曲工作者在杨源村发现四平戏不仅存在，而且十分完整地保留着众多曲目。对此，专家们欣喜若狂，惊呼这是“中国戏剧活化石”的发现!2006年，“四平戏”被列入国家非物质文化遗产名录。
桃花依然红，柳丝照旧绿；青草又发芽，水流还向东。相对于过往的风雨雷电、传奇故事，现今的杨源村显得十分安逸，大有一种风云过后不惹尘的淡定与从容。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。杨源村人守住了记忆里最美风景，成为他们的一种境界；守住古厝中的多彩历史，成为杨源人的一种睿智。
本文原载于《走进“八闽旅游景区”·政和》。
