闽北政和县最偏僻的澄源乡——距离县城65千米。澄源乡最偏僻的赤溪村——距离乡政府17千米。
有着“千年古村，墨香赤溪”美誉的赤溪村，位于澄源乡的最北部，紧邻浙江省庆元县龙溪村，历史上是通往浙江的要道之一。凭借赤溪村头一座古色古香的木拱廊桥，跨过去不远就是浙江地界。此桥建于清乾隆五十五年（1790），清嘉庆二十三年（1818）重修，为廊屋式贯木拱桥，南北走向，全长33.5米，庄重气派。
2012年，赤溪村木拱廊桥被国家文物局列入《中国世界文化遗产预备名单》，是福建省省级文物保护单位。
2016年，赤溪村入选住建部等7部局联合公布的第四批中国传统村落名录，是当年福建省229个中国传统村落之一。在群山环抱的赤溪村，我在赞叹风姿绰约的木拱廊桥之余， 发现还有一座远近闻名的颜氏宗祠，供奉的祖宗居然是中国的书法大家颜真卿和他的八世孙——赤溪村开基鼻祖颜虬松！
赤溪村一角（余明传 摄，下同）
1974年出生的赤溪村村委会主任颜李洪亲口告诉我，他是颜真卿的第35世孙。
1981年出生的赤溪村村委会副主任颜振西也亲口告诉我，他是颜真卿的第37世孙。颜振西还强调，赤溪村分上、下两个村， 共有180多户人家，1500多人，由于年轻人都外出打工去了，现有900多人，几乎全部是颜真卿的后裔。这真是太神奇了——在闽北政和县的远郊僻野，竟然有这么多名人之后！要知道，颜姓在中国是小姓，按人口排列，排在全国姓氏第117位，人口仅有200万。这似乎应验了中国民间藏龙卧虎的一句老话：
百步之内，必有芳草。四季之景，皆有诗意。
怀着无比崇敬的心情，68岁的我在43岁的颜振西陪同下， 走上一级一级台阶，进入颜氏宗祠。真是不看不知道，一看吓一跳。开初，我以为颜真卿就是一个赫赫有名的书法大家：初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。
颜真卿诗文俱佳，著作有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》，可惜年代久远，皆已佚失。好在有宋人辑录的《颜鲁公集》传世——颜真卿在世时被封鲁郡公，后人称“颜鲁公”。所以在赤溪村颜真卿后裔珍藏的最古老、最完整的颜氏族谱，就叫《鲁国序谱》，为颜真卿裔孙、浙江宁海县知县颜时举于北宋元祐三年（1088）八月创修，清康熙七年（1668）重修。颜时举在序言中写道：
鲁郡公者，其先曲阜名族也。自少昊徙都以来，而颜姓为最夺。
我的了解仅此而已。在颜氏宗祠，我才发现颜真卿的身世非同一般。
颜真卿是京兆万年(今西安市万年县)人 ，祖籍乃今天的山东省临沂市。颜真卿是初唐著名历史学家颜师古的五世孙 ，而颜师古则是北齐著名文学家颜之推的孙子。颜之推所著20篇《颜氏家训》是北朝后期重要作品，其本意在于留传教训给颜氏儿孙，算作为人处世的戒律，所以谓之“家训”。颜之推的《颜氏家训》写作时间较长，结集在颜之推的晚年。后经清朝饱学之士赵曦明整理注释，卢文沼补注，流传至今，仍有教益。在赤溪村颜氏宗祠，我就看见颜之推的《颜氏家训》被颜氏后裔择要制成四块牌匾，高挂墙上。第一块牌匾抄录有：
序致篇
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋以来，所着诸子，理重事复，递相摹效，犹屋下架屋，床上施床耳……
教子篇
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不斜视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之……
接着有《兄弟篇》《后娶篇》《治家篇》《风操篇》（节选）。第二块、第三块、第四块牌匾亦按顺序节选抄录《颜氏家训》的内容，教化后人。
从《鲁国序谱》序言“其先曲阜名族也”一句，可以看出家住山东曲阜陋巷街（今颜庙所在地）的颜回是颜氏的始祖。而颜之推是颜回的第35世孙,颜真卿是颜回的第4０世孙。说到颜回，字子渊，谁都知道他是孔子最喜欢的学生，孔子有弟子三千，七十二贤人，颜回位居贤人之首。孔子多次称赞颜回贤仁好学。只可惜颜回中年早夭，才40岁就病死了。孔子痛惜哀叹：“天丧予！天丧予！”
站在赤溪村颜氏宗祠颜真卿、颜虬松的神位前，颜振西告诉我，每年农历六月中旬，赤溪村村民都要举办盛大的“迎仙节”。以此祭奠祖先颜真卿和赤溪村的开基鼻祖颜虬松，同时向前来祭祖的颜氏后裔展示颜真卿的玉带和平日里深藏不露的《鲁国序谱》，自然包含了不忘祖先、代代相传的传承意义。
唐景龙三年（709），唐中宗李显在位时，颜真卿生于京兆府万年县敦化坊（今西安市万年县）。自颜真卿的五世祖颜之推起，颜氏家族就从山东临沂徙居今天西安市。
颜真卿三岁丧父颜惟贞，由母亲殷夫人亲自教养。所以颜真卿长大后对母亲非常孝顺，而且发奋读书，长于著文。
唐开元九年（721）七月，12岁的颜真卿随母亲殷夫人南下，寄居苏州外祖父家。
唐开元二十一年（733），24岁的颜真卿就读于长安的福山寺，同年十月到尚书省吏部应试。
唐开元二十二年（734），25岁的颜真卿考中进士，可谓春风得意，在唐玄宗李隆基手下历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原（今山东省陵县）太守，世称“颜平原”。“安史之乱”骤起，颜真卿率义军勇敢抵抗叛军，后至凤翔（今陕西省凤翔县），被授予宪部（即刑部）尚书。
唐代宗李豫在位时，颜真卿官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。这是颜真卿一生的高光时刻。唐兴元元年（784），唐德宗李适在位时，颜真卿被派遣招降叛将李希烈。颜真卿大义凛然，拒绝叛将李希烈的收买，终被缢杀，三军将士为之痛哭。朝廷追赠司徒，谥号“文忠”。因此颜时举在《鲁国序谱》序言中写道：公讳真卿，字清臣，官御史，出守平原，安禄山反，河溯尽陷，而公独城守，预备不为动，封鲁郡公，李希烈告变，遣公往谕，希烈使人说降，百般凌逼，骂贼而死，且书法为古今第一，名垂竹帛，公盖天壤，千百世下孰不慕公之节义焉。
如果不是《鲁国序谱》记载，一介文弱书生，即便是书法大家的颜真卿，没有人会知道他还是一个忠贞不屈的节烈义士！
现在要来说说赤溪村的开基鼻祖颜虬松，他是颜真卿的八世孙。
古谱谍、玉带
五代十国的后汉乾祐二年（949），后汉隐帝刘承佑在位时，颜虬松以明经而仕，官拜通事（外交事务七品官）。由于五代时期社会动荡，杀伐酷烈，朝代更替频繁，而颜虬松崇尚道学，故而厌弃仕途，由首都开封弃官一路游山玩水入闽北，在道教名山望浙山（今闽北政和县石屯镇西津村）遇见同道吴十七。吴十七与颜虬松的经历与兴趣相仿，吴十七曾任后周谏议大夫， 因得异传幻术，也弃官入闽，后定居于遂应场（今闽北政和县岭腰乡锦屏村，为锦屏村开拓者）。两人情投意合，吴十七把幻术毫无保留地传给颜虬松。而得道后的颜虬松途经赤溪时，爱上此地，便定居下来，繁衍后代，成为开拓闽北政和的先哲之一。颜虬松不仅在赤溪一带开辟田园，发展农耕，而且擅长医术，治病救人，去世后颜氏族人立庙祭祀，奉若神明。其后裔远播闽东宁德、省会福州以及东南亚。因此颜时举在《鲁国序谱》序言中写道：公讳虬松，字又青……由明经而仕，虽在任所而心常驰于青山绿水间，即挂冠而归途遇土主吴十七公，官谏议大夫，亦不欲仕，幸与志同而所期亦同……（颜虬松）过赤溪，见其峰峦挺秀，溪水潆洄，树林蓊蔚，鸟声上下，不觉四顾而喜色曰：唯此可以家焉。
由此，颜虬松成为赤溪村开拓者，是真名士自风流。
本文原载于《走进“八闽旅游景区”·政和》。
