20世纪，福建福州有位杰出的人物——郑振铎。
1898年12月19日，郑振铎出生于温州，原名木官，字警民，祖父曾是温州道台的幕友。
武昌首义的消息传到温州，少年郑振铎跟着大人剪去头上的辫子。1917年，他考取铁路管理学校离开温州到了北京。当时，由陈独秀主编的《新青年》宣扬新思想，郑振铎深受启迪与影响。
五四运动期间，郑振铎投身其中，带领队伍走上街头游行示威，还加入“旅京福建学生联合会”。1919年11月，他与瞿秋白等人创办宣传新思潮的刊物《新社会》，由他执笔的发刊词宣称：刊物的宗旨“就是想尽力于社会改造的事业”。他还运用白话新诗作为武器，向旧思想、旧文化展开斗争。1920年，他与耿济之共同翻译了《国际歌》歌词。他还开始了小说创作，后来结集出版《家庭的故事》，客观真实地反映了20世纪初中国旧式家庭的面貌,预言它将逝去。
郑振铎像
1921年，中国第一个新文学团体“文学研究会”宣告成立，郑振铎是研究会的中心人物。
郑振铎倡导新文学运动的主要表现是：主编文学刊物，如上海《时事新报·文学旬刊》，成为反封建的文学前哨阵地；他接替沈雁冰主编《小说月报》；此外，还创办中国第一个现代意义上的儿童文学刊物《儿童世界》。
郑振铎的文学创作从新诗起步。1922年6月，商务印书馆出版诗集《雪朝》，其中第八集作者为郑振铎，计收其诗34首。
诗集《雪朝》书影
1925年五卅运动,郑振铎与叶圣陶、胡愈之等人创办《公理日报》，揭露五卅惨案的真相，抨击帝国主义的罪行，呼吁国人积极投入斗争。1927年4月，蒋介石背叛革命，下令袭击上海工人纠察队，枪杀无辜，郑振铎等人联名写信给国民党上海临时政治委员会，强烈抗议“灭绝人道之暴行”。
1928年12月30日，“中国著作者协会”在上海成立，郑振铎作为执行委员，勇敢地投身于思想文化战线的斗争中,痛批国民党当局手下的反动文人与文化特务。
1937年7月7日，卢沟桥枪声响起，郑振铎写下了激昂慷慨的诗篇：“人生莫不有一次的死，但能够有选择自己的死所的机会，却只有一个，杀敌而死，死在战场上。”(《祈战死》)他写了不少有关抗日的政论文章，针对性很强。此外，他还做了许多实际工作，如加入上海文艺界救亡协会，参与创办多种抗日刊物，旗帜鲜明地拥护一贯主张抗日的中国共产党。曾发表《四维大张》一文，严正驳斥日伪电台对共产党的抹黑。
抗战期间，郑振铎始终没有离开上海。他配合中共地下党开展活动，创办上海社会科学讲习所，秘密培养抗日干部，组织“复社”，参与编辑出版《鲁迅全集》和《西行漫记》等。
抗战胜利后,郑振铎积极投身于民主运动，反对国民党独裁统治。1945年12月，与马叙伦等人发起成立中国民主促进会，之后，与郭沫若、茅盾等人发起组织全国学术工作者协会上海分会。通过这些团体的活动，进一步接触中国共产党。
内战全面爆发后，国民党白色恐怖日甚，郑振铎等民主人士，由中共地下党组织妥善安排，经上海转道香港进入解放区，最终到达北平。
新中国成立后，郑振铎历任国家文化部文物局局长、文化部副部长，中国科学院学部委员兼考古研究所所长、文学研究所所长，还是第一届全国人民代表大会代表和全国政协第一、二届委员。他把这一切看作是党和人民对他的信任，充满感激之情。
在主持全国文物工作时，郑振铎提出制定法律、法令和政策的若干建议，并参与这些文件的起草。具体做的事有：接收和改造旧有的博物馆；领导组织一批大型的田野考古活动；收集和保护流散的文物；尽可能保护重要古建筑；创办文物研究期刊，等等。在繁忙的行政事务之余，他还继续从事文物研究工作，如主编《伟大的艺术传统图录》，撰写中国古代艺术史的专题论文。
在文学研究方面：一是关于楚辞和屈原的研究，二是关于关汉卿及其戏剧作品的研究，三是关于中国文学史专题的研究，均取得丰硕成果。在文学创作方面则由于“应酬太多，琐事太烦，提笔时间实在少”（《郑振铎致潘景郑函》），作品确实不多。但值得一提的是短篇小说《汨罗江》，反映屈原自沉汨罗江的过程及其思想感情的波澜，富有美学意境，堪称上乘之作。
《伟大的艺术传统图录》书影
郑振铎多次率团出国访问，是名副其实的中外文化交流使者。不幸的是，1958年10月18日，他在率团访问阿富汗、阿拉伯联合共和国时，因所乘坐的飞机失事而罹难，终年60岁。
回顾郑振铎的一生，思想上与时俱进，行动上勇于向旧势力作斗争，文学创作、文学研究、文物保护、文化交流等方面，都有重要的建树，称之为文化战士，可谓实至名归。
郑振铎从不忘祖籍地，他经常署名“长乐郑振铎”。遇难前10天的“最后一次讲话”，还念念不忘自己是“出生在温州的福建人”。
时至今日，福建人，对这位卓越的乡贤无不感到骄傲与自豪！
本文原载于《炎黄纵横》杂志2024年5期，作者为原福建省广电厅副厅长。
