朱熹，又称“紫阳先生”。以朱熹和“紫阳”命名的两座公园，犹如一双明珠，让“千年古县”尤溪魅力四射，光彩照人。
尤溪朱子文化园
作为古典式园林的朱熹公园，其所在地即为朱熹诞生地。它背靠林木苍苍的公山，面临波光潾潾的青印溪，以文公祠、观书第、南溪书院和沈樟别苑为主体的一大片古建筑，以县博物馆、朱子文化苑为附属的一大批仿古新建筑，其一砖一瓦、一草一木、一沙一石，无不与朱熹的家世、出生及童年生活息息相关。走进朱熹公园，仿佛时光倒流八百年，让你一脚踩进南宋时期，让你一下子返老还童，跟一个名叫“沈郎”的读书郎，一起玩沙戏水，一起栽花植树，一起在他父亲朱松的指导下，背诵四书五经，练习写毛笔字，并用一千遍的耐心，苦苦记住桃花的“桃”字，是“木”字偏旁，而非“挑手”。
这位沈郎，正是日后的一代大儒朱熹。因为青印溪流入沈河，尤溪别称沈城，出生在沈城的朱熹，小名沈郎。沈郎者，沈城之读书郎也，听起来特别亲切。
与沈郎有关的，还有园内的两棵“沈郎樟”。据专家考证，这是朱家告别尤溪、迁居建瓯前，由朱松指导朱熹亲手种下的，时朱熹年方7岁。当年，由7岁的朱熹所种下的“沈郎樟”，如今已经800多岁了，但它依然身强体壮，枝繁叶茂，丝毫未见衰朽之老态。其中，大的一棵胸径3.15米，树高26米；小的一棵胸径3.01米，树高23米。巨大的树冠，遮天敝日，浓阴匝地。听林业专家说，如此硕大的香樟，在全国并不多见，它目前还处于壮年时期，堪称“樟树王”。难怪远远望去，就有一种凛凛然之王者气象。肃立树下，遥想八百年来，雨打风摧、雷击电劈、霜侵雪压、鸟啄虫啮，它皆巍然不动，犹如朱子理学，虽历经“伪学”“打倒孔家店”“批儒批孔”等种种劫难，却劫后重生，发扬光大，不能不令人百感交集。
当然，比“沈郎樟”更著名的，还有近旁的“半亩方塘”了。它曾被朱熹写入他的不朽诗作《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”由于这首诗入选古代的启蒙读物《千家诗》，如今，又收入初中语文课本第七册，所以，全中国的少年都能背诵它。尽管池塘四周，被一些似乎多余的石雕构件所包围，欠缺“池塘生春草”“青草池塘处处蛙”的原生态之美，但它那种明镜般的清澈与透明，以及溶入其中的深刻哲理，依然是整座公园的画龙点睛之笔。
听说，在全国各地，凡朱熹住过的地方，几乎都有“半亩方塘”。但这里的“半亩方塘”，才是真正的唯一。因为早在朱熹出生之前，它就出现在朱松的《蝶恋花·夜宿郑氏阁》一词中：“清晓方塘开一镜，落花飞絮，肯向春风定……”从“清晓方塘开一镜”到“半亩方塘一鉴开”，其父子诗作的传承关系一目了然。那么，我们该如何对待其他地方可能是冒牌的“半亩方塘”呢？我以为，我们也不妨抱宽容与赞赏的态度。因为《观书有感》并非《观塘有感》，朱熹的这首诗，是哲理诗，而非风景诗，他所写的，是心中的“半亩方塘”，而非眼中的“半亩方塘”。为了弘扬朱子文化，让更多的人从中领悟做人与做学问的道理，那么，“半亩方塘”岂不多多益善！我想，热爱朱熹的尤溪人当有这种宽广的胸怀。
纪念朱子诞辰894周年祭典活动
本次采风，适逢朱熹公园正在扩建，公园中心的广场上，重塑的朱熹立像，站在高高的台基上，其身体微微前倾，衣袂微微飘动，颇具动感，仿佛他正从卷帙浩瀚的史书典籍中，举步向今天走来。但他站得实在太高了，人们须退到远处，昂起头来方能仰视。显然，这是一尊被神化了的朱熹。我想，雕塑家如此构思，是让人们产生仰之弥高、敬之弥深的视角效果吧！
在尤溪，能与朱熹公园相伯仲的，自然是后起之秀的紫阳公园了。
与朱熹公园地处古城中心，因地盘有限，不得不高度浓缩的古典风韵不同，近年来新建的紫阳公园，坐落在东郊诸水汇流处的一大片沙洲之上，是一座综合性开放式的公园，其内容不拘一格，包罗万象，充分体现当代人求新求变的先进理念。本次采风，我有幸下榻于东岸的闽中大酒店，从16层楼高的住室凭窗下望，正好可鸟瞰紫阳公园的全景图。但见它呈一个大大的倒“8”字型，园中绿树连云，岸边步道环绕，更有若干建筑物从中高高耸起，其中，最引人注目的，是飞檐翘角的魁星阁、儿童游乐场的圆形摩天轮，以及游泳馆前的露天电视大屏幕。每当华灯初上时节，园内灯火辉煌，把四周的水面映照得如同繁星闪闪的银河，再加上从公园中部悬空跨越的闽中大桥，其不绝如流的车灯如同彩练当空，这夜景太迷人了，以至于我连续三个晚上，入睡前都舍不得拉上窗帘。
倘若把朱熹公园与紫阳公园进行对比，我以为：前者，是温文尔雅的古代书生；后者，是活力四射的时尚女郎。前者，小而精，是雕版印刷、中规中矩的经典古籍；后者，大而博，是鼠标点击、天马行空的现代自由诗。前者靠山，有山的沉稳、幽静与深邃；后者环水，有水的活泼、奔流与开放。前者，是古人智慧的结晶；后者，是今人梦想的放飞……
两者虽然大小有别，风格迥异，但皆以朱子文化为主题，又有许多相同之处。比如，其自然景观中，最引人注目的，都是樟树。朱熹公园有前文所说的两棵“沈郎樟”，紫阳公园则在偌大的“千树园”中，有八棵香樟，号称“八大樟”，据树下碑文记载，它们是在动工建园之时，由县委、县政府、县人大与县政协四套领导班子，代表全县人民从园外移植过来的。想想，八百年过后，当朱熹公园的“沈郎樟”行将告老退休之时，这里的“八大樟”却还在壮年，正好可以承接“樟树王”的光荣称号。前人种树，后人乘凉，朱子之风，代代相传！
再比如，人文景观中，两园皆有朱熹的主题雕塑。朱熹公园的朱熹，是儒圣，是高峰独峙的立像，而紫阳公园的朱熹，则是一位教师，是他与四大门生席地而坐、坐而论道的群像。与前者多少有点神化的造型不同，这里的朱熹，更多体现了他为人师表，徇徇善诱、诲人不倦的一面，显得更加平民化、世俗化，因而也更加令人感到亲近与亲切。在他面前的四大弟子——蔡元定、黄斡、陈淳、真德秀，在侧耳聆听之中，或颔首沉思，或会心微笑，皆非等闲之辈。就以真德秀来说吧，能力争为屈死的恩师平反昭雪，并把“伪学”转成“国学”，仅此一举，即功不可没。何况，真德秀本人也是桃李满天下的儒学大师，莆田籍的大诗人刘克庄就是他的得意门生。如今，刘克庄的塑像立在莆田一中，作为他的同乡后辈，我当然也要对他执弟子礼。今天，我在这里，既见到我老师的老师，又见到我老师的老师的老师，师恩如海，岂能不拜！
紫阳公园另有一大奇特之处，是新建的外三层内六层之魁星阁，它与隔岸的七层宝塔福星塔相呼应，成“双星拱月”之势。而福星塔的背后，就是尤溪一中。听说，魁星阁落成当年，该校就有五位毕业生考上了清华、北大，堪称“五子登科”。许多人都说，这是“魁星”显灵赐福的结果。对此，笔者有三点不同看法。其一，尤溪一中之所以能取得高考好成绩，应归功于学生、老师和家长的共同努力，与“魁星”并无必然联系。其二，成才之路千万条，不能“一考定终生”，名牌大学的毕业生未必个个都是国家之栋梁，高考落地生中最终成为民族精英者也大有人在。正如朱熹当年，没考上状元，但中国历朝历代的状元，又有谁的学问能与他相比！其三，衡量一校一地的教育水准，高考成绩并非唯一，更非最重要的标准。但尽管如此，我对紫阳公园新建魁星阁，仍然举双手赞成，因为它体现了尤溪尊师重教的优良传统，这也是弘扬朱子文化的题中应有之义。
紫阳公园还有一大特色，即通往两水四岸的桥梁多达七座，且每一座的风格都不相雷同。其中，既有坦坦荡荡的闽中大桥，又有弯弯曲曲的九曲桥；既有典雅华贵、状如玉带的瀛洲桥，也有小巧玲珑、形同弯月的小鹊桥；既有连接“双星”的福兴桥，也有南北对应的灵山桥与秀水桥。而作为木构廊桥的灵山桥，其廊柱间的美人靠，顾名思义，又将为周围的湖光山色，增添多少当代美人的万种风情！
最令人难忘的是，那天，我刚游毕紫阳公园，回归宾馆，适逢天降大雨，从16层高的住室下望，但见整座紫阳公园，烟雨朦胧，唯有近处的九曲桥上，一队游人正撑开五颜六色的雨伞，一伞一圆点，点点连成线，点在走，线在动，赤橙黄绿青蓝紫，好一座九曲桥，简直变成天上人间一条会游动的彩虹！
倚楼凭窗，放眼远望，我忽发奇想：世间所有桥梁，都是人类从此岸通向彼岸，从现实通往未来的必经之路。眼前的朱熹公园与紫阳公园，其实也是两座桥梁，它承前启后，继往开来，把古代儒家文化、朱子文化最有价值的精华部分，与当代中国的科学发展观、核心价值观以及十三亿人的中国梦，有机地连接起来。也许，这就是“朱子文化城”之所以能在尤溪落地生根、开花结果的根本原因吧！
本文原载于福建省炎黄文化研究会、省作协“走进八闽”文化采风系列之《走进尤溪》；图片来源于尤溪县融媒体中心等，如有侵权请联系删除。
