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浦口珍珠泉风景区旁，有一座仿唐建筑风格的大型庙宇——定山寺，寺内有大雄宝殿气势非凡，吉祥钟亭钟声悠扬，达摩院前卓锡泉涌，宴坐亭旁绿树葱青。
由于南朝梁武帝崇尚佛教，当时的建康（今南京）佛教大兴，寺庙多达五百五十余座。后来晚唐诗人杜牧为之留下了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之名句。
定山寺作为远近闻名的江北第一古刹，在当时，与江南的栖霞寺、鸡鸣寺等齐名。
定山寺位于今浦口大顶山狮子峰下一个箕形的山坳里，远远望去，如同在群山中开了一座大门。据《江浦埤乘》载：定山寺“四周山绕，南辟如门，与雉堞楼橹掩映相望，苍松夹道，岫岭参差，诚天然图画也。寺凡屋三层，门外古银杏三、古桧三，皆数百年物。”
南朝梁代之前，因大顶山周有狮子、双鸡、寒云、石人、芙蓉、妙高等六峰环合，相互拱抱，故名“六合山”。原南京六合县（今六合区）名即源于此。而浦口地区在明洪武九年（1376）以前，一直隶属于六合县。
梁武帝萧衍是一个虔诚的佛教徒，他竭力倡导佛教，自称是“菩萨皇帝”，不但宣布佛教为国教，且曾四次去往同泰寺，意图出家。南朝梁天监二年（503），梁武帝为“戒行精严、锡周南北”的高僧法定建精舍于六合山狮子峰下，敕名“定山寺”。
由于高僧的名号和皇帝的敕名，六合山也更名定山。《雍正江浦县志》载：“梁武帝时僧，戒行精严，锡周南北。比老，帝钦异之，特建精舍于六峰之定山居焉。定山之名，实肇自法定云”。今之顶山，或是因“定”与“顶”字的谐音之讹。据传当年的定山寺规模宏大，有房屋九十九间半，因是皇家国库拨款建造，故称皇家寺院。
达摩是南天竺国（今印度）二十八代禅师，佛教禅宗创始人。
南北朝时，他来中国广州传教，梁武帝邀其来建康（今南京）询问佛学。据传，由于他们教乘不合，意不相投，梁普通七年（526），达摩不告而别，自奔北而去。梁武帝闻讯星夜骑骡追赶，待其到达江边天已大亮，达摩早已折荻渡江，去往江北长芦寺修行，后驻于定山寺。
定山的狮子峰下有一处较为突出的崖石，后人称之“达摩岩”，岩下面壁处留下达摩的“宴坐石”，石上达摩的趺痕、掌痕清晰可见。《江浦埤乘》载：“达摩岩石如斧劈，欲坠不坠，容人侧足而入，竹树葱青，为一山之胜。”更有神奇传说：一日达摩思念故乡西域之泉水，以锡杖卓地，顿时泉水汩汩而出，故名“卓锡泉”。《江浦埤乘》载：“泉出（定山）寺内观奇阁下，上覆以板，暗流入阁前石池，池上嵌横石，有卓锡泉三篆字。池内游鱼潜泳，冬则藏阁下穴中。泉从石池右出，灌溉近田无旱岁。”“其味固甘以芳，可烹而饮”。
▲达摩画像碑
定山寺最宝贵的遗存是明弘治四年（1491）的达摩画像石碑。今天，站在这座历经数百年的碑刻前，只见图案线条清晰，达摩络腮圆眼，拱手立于渡江芦苇之上，人物形体栩栩如生。此碑为当年临济宗第三十二任主持洁云法师所立，比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年，或许是中国现存最早的达摩造像碑。
千百年来，定山寺声名远播，吸引香客文人无数，亦留下不少诗篇。
南宋词人张孝祥曾参谒过定山寺，留下《题定山寺》佳作二首：
其一
蹇驴夜入定山寺，古屋贮月松风清，
只闻挂塔一铃语，不见撞钟千指迎。
其二
千山苍茫月东出，万木摇摆风怒号。
幽人隐几抚群动，清灯明灭炉烟高。
明成化年间的文人林光，曾作《游定山寺》：
浦子城边一寺佳，又扶青玉索丹崖。
寻常云水都吾辈，如此江山有木斋。
花草总堪供潦倒，烟霞元不待安排。
悠然又见钟山面，不信尧夫浪打乖。
也是在成化年间，生在江浦的名家庄昶写下了《游定山寺和司马提学》：
古邑天留众壑幽，小溪随步领真秋。
源头水到相忘处，也恋天光不肯流。
庄昶在明朝后期声誉颇隆，死后葬在了定山。明嘉靖年间，江浦县甚至建了“定山祠”纪念他。
后来清人郑代绅也作过《游定山寺》：
深山古刹树参天，缘满虚檐覆屋前。
共坐林荫闲对酒，还烧松火待烹泉。
西来胜迹存崖石，老去名臣剩墓田。
此地得同知已乐，赏心不欲整归鞭。
诗中“老去名臣剩墓田”一句，指的就是定山寺旁的庄昶墓。
千百年来，定山寺屡遭战火，却又屡毁屡建。
据悉，当年的定山寺虽已破损，但仍有印度、日本等国的僧侣不远千里慕名前来定山寺礼拜。不幸的是1954年一场特大暴雨引发山洪，将年久失修且已经残破的殿宇冲塌，只留下瓦砾遍地。
直到1982年，南京展开文物普查，在定山寺遗址旁的草丛中，发现了定山寺住持和尚的葬缸和墓塔件，上面镌刻着“传临济正宗三十三世定山微真民公禅师塔”。更令人惊喜的是，文物之珍品——前述明达摩画像石碑，因壁存未遭损坏，实乃大幸。由此，重建定山寺被提上议事日程。
2007年，南京博物院的考古队进驻定山寺遗址，发现宋代寺庙大雄宝殿位置恰在南朝定山寺的地层之上，大雄宝殿位置的确定，使复建定山寺的计划得以落实。
考虑到定山寺在唐宋时期的香火也最为鼎盛，故决定全寺所有殿堂均采用仿唐建筑设计。复建的定山寺全殿为唐式全木卯榫结构，不用一根铁钉，所用1800余方红花梨全部从非洲运来，无须油漆可防腐防湿。大殿右前方的“万户吉祥钟亭”亦已建成，冠以“万户”是因为铸钟时，熔入了二十世纪九十年代因大规模拆迁而废弃的数以千计的老南京门号牌。此举既留存了历史文化记忆，更是为千家万户百姓祈福。因“宴坐石”已毁，为弥补遗憾，故在已建成的达摩院后院又建了宴坐亭、息心亭以补。
在定山寺重建的过程中，亦有许多人慕名前往。2018年9月，印度《菩提达摩传》的作者沿当年达摩在中国的足迹来到定山寺，住寺四天，临别留言：相信达摩始祖肯定在此住过，因为达摩的故乡有一座同样的山，在同样的位置有一个泉眼。
相信重建后的定山寺——这座被誉为“中国禅宗发祥地”之一的江北名刹，一定会重放光彩，以崭新的面貌出现在世人面前。
审核：窦予然
发布：梁 刚
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