以四十年的坚持精心构造唐诗殿堂
罗时进
记得2019年12月，我和陈尚君、周裕锴、齐文榜三位教授受邀同赴日本京都参加“贾岛国际学术研讨会”。每位学者主题发言后都有一个“对话”，尚君先生发言后我作了一个简谈，提到了他勤勉蒐考唐代佚诗，在力求为每个唐代诗人、每篇作品建立文档，“欲以构造真正的唐诗殿堂而自任”。
回国之后，紧接着就是三年疫情。不过起起伏伏之间彼此联系颇为密切。因他担任《中国大百科全书·唐代文学卷》主编，刘宁老师和我担任副主编，众多稿件刘老师和我初审校改后一例交他终审修订，这个过程中深感他在学术积累中腹笥日富，唐诗殿堂不断成型。我们又一起出席了首都图书馆和上海书展的对话会，沪上书展时，《唐五代诗全编》试读本已印出，阅后对其海量蒐辑，坚实考证，在自立体例、自构空间中能够任性表达的印象极深，将“坚持”与“任性”一并作为编纂工作的特点提出。“任性”一词或会有歧义，然尚君心契首肯。
秋分时节，上海古籍出版社装满五箱的《唐五代诗全编》寄达，即发信给尚君先生说：“已收到，未启封，待吉时。”后以每学期一次在家中进行读书会（方便学生借书）的机会和十多位博硕士生、博士后、访问学者一起正式启封，将煌煌50册大书排放在大几上，一放就近一个月。我同时将清编《全唐诗》全数并置，以便比较阅读。连续比读有些累，但乐在其中，惊羡更多。虽然我算是最了解他开展这一规模浩大工程进展者之一，但面对巨著，直观地体会其以一人之力抗衡扬州诗局的勇毅——一个人投入长达40余年时间与300多年前十个在籍翰林较力——还是由衷叹慕的。
▲陈尚君教授
1992年初，尚君先生主笔与我曾合作撰写《〈全唐诗〉的缺憾与〈全唐五代诗〉的编纂》一文，发表在《古籍整理出版情况简报》上，当时提出新编纂的《全唐五代诗》“应当按照新的时代要求，充分反映我国唐诗研究整理的水平”，“要达到这一目标，仅在扬州诗局本《全唐诗》的基础上作修补改编显然是不够的，而应该充分利用存世文献，重新编纂，并在辑佚、校勘、辨伪、小传诸方面，都达到超越前人的学术质量。”我知道，要真正达到这一目标是极其困难的，非殚精竭虑、耗尽心血绝难告成。次第数着冬往春归，静心看着木落花开，终于宏业竣事，理想实现。新出版的《唐五代诗全编》已经超越了清编《全唐诗》“升级版”的规模和质量，抵近了“让唐诗回到唐朝”的全新境地。
平心看清编《全唐诗》，自有可称之处。玄烨帝命诸词臣将底本“略去初、盛、中、晚之名，一依时代分置次第”，这是编辑观念的进步；曹寅作为董其役者，对全稿审阅，发现晚末诗人小传缺漏太大，力求补充，也非虚领其衔；十位在籍翰林皆颇有优长的墨客韵士，在文体分辨上尤有见地。但对扬州诗局而言，这毕竟是一项奉命编纂、黼黻盛代之事，经年有余便匆促奉稿，焉能不错讹丛生？不要说戴叔伦、唐彦谦等掺入不少伪诗的集子混进了《全唐诗》，连明人几乎完全作伪的《牟融集》竟也收入。至于遗漏，更不知其数。朱彝尊当时曾发现遗缺，有所补充，鉴于全稿已经奉上，便噤声不提。清人深知《全唐诗》为“御制”，即使知其存在种种问题，也罕见发声，更不敢措手修订。
一代唐人诗直造诗歌顶峰，而一部《全唐诗》却如残璧疵玉，其流传不衰的过程也使谬误沿袭。史学、文学研究界都在沉默中等待，终于在辛亥变局发生的前三年（1908），刘师培在《国粹学报》四卷九期发表了指瑕性的《读〈全唐诗〉发微》。其文虽属读书杂记，但起笔便直陈“《全唐诗》一书，收辑之富，为识者所共识。然卷帙既繁，考核未精，故误收之作甚多”；转笔又称“《全唐诗》中多载作者自注之词，亦有以后人之注为作者自注者。”所言虽不能拨云见日，但黎明前的微曦亦可照人。“没有中介便没有真理”（黑格尔语意），在闻一多、李嘉言师生力倡重订《全唐诗》前后，刘师培或为“中介”，闻、李二先生的前伸、后延线很长，但真正堪称重编《全唐诗》“托命人”的无疑是陈尚君先生。
“没有文本之外的世界”（德里达语），要理解《唐五代诗全编》的成就，需立足卷帙厚重的文本。我是从长达百页的《前言》读起，然后借助用心编制的《作者索引》，选熟悉的诗人集本先读，次及学界讨论辨证较多的诗集、重要作家作品等。号称通阅，实为走马，不足一个月时间岂能逐卷目验？但对其编纂成就，也略可陈说诸方面。其荦荦大端者如下：
一是“全编”名实相副。唐代号为诗国，作者动辄“千首诗轻万户侯”，历史烟尘深远，不知湮没了多少诗人和作品。全书收录4000余位诗人，55000余首诗作。相较于清编《全唐诗》录作者2567人，收诗49403首又残句若干（其中误收唐前或宋后诗超1200首，互见诗约6800首），《全编》的辑佚（含修订校补《外编》）之功极为突出，诗人数量增加1400余人，诗歌作品增加几以万首计，这是目前“求全”意旨最充分的实现了。他本人以及学界往后应还会有所增补，都无碍今日“全编”之名的成立。
二是“求真”尽显本心。求真，首先要删却混入清编《全唐诗》中的伪诗。梁启超在《中国历史研究法·史料之搜集与鉴别》中列出的首条即：“其书前代从未著录或绝无人征引而忽然出现者，什有九皆伪。”前人和时贤循道而行取得了许多卓有见地的成果，在此基础上尚君进行了更彻底的筛检；其次要鉴别重出互见，《全编》综汇各家论说，辨别歧互更趋细密，强化证据，使唐诗“各回各（诗）家”；另外，他明确表达尊宋情结，以坚定的态度走“经宋回唐”的道路，凡小传撰写、版本选择、比对校勘、考按举证，皆实践“尊宋”主张，最大程度上“还原唐诗面貌”。
三是“开放”体现善意。循名责实、尊宋推原，具有较强的客观性；而一代唐诗《全编》，需要形成一个完备的结构，这种结构是建构性的，具有相当程度的主观性。《全编》力求竭泽而渔，遍校群书，但网罗无遗总有相对性；阐释者进入新的语境，对建构系统有不同的言说立场。尚君深明此理，在合理编次、严谨校勘之外，在必要之处附录了详实的本事史料，卷后列《存目》，全编列《别卷》，留下“唐诗”流传的丰富痕迹，善意地架构出一个开放格局。有争议的问题，当断则断；而有疑则存疑，让渡出讨论空间，便于学界继续研究。
近一个月沉浸摩挲《唐五代诗全编》，深感唐诗殿堂之辉煌，而40年无比勇毅地坚持，是何等不易！写此读后感，借以表达对尚君先生的衷心祝贺，以及内心的叹慕。
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