别样的魏晋风度！“竹林七贤”嵇康的江苏后人｜方志江苏

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嵇康，字叔夜，先祖奚姓，原籍会稽上虞（今浙江绍兴上虞区），后迁家改姓嵇，世代儒业，但并非显族。

会稽上虞

成年后的嵇康尚奇任侠，刚肠疾恶，思敏性直，不能忍垢含辱。在学业上，博览群书，学不师授，知识宏富。他有很高的音乐修养，弹奏古琴如行云流水，独步当时。他认为物有盛衰，而音乐是永恒的，美味有令人腻厌的时候，但音乐不会。他在这方面的卓越见识与奇异想象留存在《声无哀乐论》《琴赋》两篇著作里，“声无哀乐”后来成为“玄学”中的一个基本论题。

嵇康善书法，尤长于草书，墨迹被列为“草书妙品”，后人指论其书“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若众鸟时翔，群乌乍散”（唐韦续《墨薮》）。由此来看，他的书法可能极端潇洒狂放。他的诗歌文章，流光溢彩，森然奇崛，没有陈腐伪饰之辞，直指本心本性，表现出他清醒又狂热的才智与坦率认真、无所拘忌的襟怀，咄咄逼人，锋芒毕露。

这一切，已足够使嵇康成为风流领袖傲视儒林。

不仅如此。嵇康容色奇伟，不加修饰而“龙章凤姿，天质自然”（《晋书·嵇康传》），《世说新语》载，时人称赞他“肃肃如松下风，高而徐引”，他的朋友山涛说：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

有人对司马昭说：嵇康是卧龙，晋公无忧于天下，但嵇康是个祸患。嵇康言论放荡，乱群惑众，不杀嵇康，无以匡正王道。据说，嵇康入狱之初，许多豪俊之士愿陪他一起蹲监。获悉嵇康的死刑时，三千太学生又为之请愿，要求赦免嵇康。

公元263年，嵇康被押赴刑场，他顾视日影，神气自若，手操古琴，用生命演奏《广陵散》，他说：“广陵散于今绝矣。”

《广陵散》确实没有流传下来，后人搜集整理的《嵇康集》显然也并非嵇康文字的全部，但这已足够显示出中华文化中一种异样的、罕见的气质和血性。

涟水嵇氏始迁祖为四十三世祖嵇大成。

嵇大成是北海人，南宋进士，历任监察御史、镇南节度使、龙虎上将军等职，退任下来时路过涟水，因“爱其土俗”，畏北方战乱频仍，遂定居涟东。之后，世代繁衍，成为安东大族，如今淮河南北的嵇姓多出其门。

涟水五岛湖

嵇安，字宽济，嵇大成之孙，自幼“喜弓矢，长武勇，精骑射”。能生于嵇氏家族，是嵇安之幸；但处于乱世，嵇安也经历战乱之苦。金末大乱，涟水地处宋金分界处，地方颇不宁。

嵇安以天下苍生为己任，以百姓福祉为担当，“集义旅、树堡栅，以护乡井”。南宋淮东制置使奉诏授以承节郎、沿海巡检使职，管辖苏北沿海和山东南部一带。当时盗贼多为海盗，东瀛倭奴居多。他宣布防守公约，互相守望，禁止附近的兵士侵掠安东，县境得以安宁。

嵇安墓

清·康熙《涟水县志》卷六《流寓》篇记载：“并增建筑堤堰六十四处，兴修水利，劝民农耕，赈济流民。南宋景定三年卒，终年75岁。”后人感其恩德，请元奉训大夫、国子监司商琥撰、集贤侍讲学士、奉政大夫宋渤书墓志，立碑纪念。今有嵇安墓为证，位于南集长浦村石碑庄。碑下龟趺，青石雕刻，碑首饰有二龙戏珠图案，全文1180余字，详细记载嵇安业迹和家世，赞扬嵇安于国难中，以一寓客身份，揭竿聚众，抗暴保民，毁家济众，继而修水利，兴农耕，功勋卓著。

嵇安墓

嵇安之子嵇厚，曾任镇国上将军、河东道、山西道宣慰使等职；后有嵇安七世孙嵇钢曾任海盐知县，后升任至甘肃临洮知府退任。2018年是安公诞辰830周年，2019年逢嵇安墓被批为省级文物保护单位，南集人民政府和嵇氏族人为其塑像，“嵇安将军”题字分别由中国人民解放军方祖岐上将、孔繁顺少将题字完成。

安东嵇氏家族从宋代绵延，门庭显赫，他们矜夸自重的并非高官厚禄、权位名利，而是世代相承的“德行”“文章”“学识”等家学成就。至清代，嵇氏已成为江淮地区的名门望族，可谓人才辈出。

涟水县（古称安东）

族中如嵇瀚、嵇相卿、嵇概卿、嵇沣、嵇建、嵇彤、嵇兆珩、嵇世昌、嵇石鲸等人都是载入各类志书和史籍的杰出人物。他们有的尚武，有的从文，有的为官，有的至孝，都名显一时。《安东县志》载“诸嵇皆能世其家范，然清望未有逾襄者”。很显然，嵇宗孟家族在整个嵇氏家族中处于崇高的地位。

嵇宗孟，生于万历四十二年（1614年），字子震，号淑子，世居山阳，为嵇安十三世孙。天姿颖悟，读书过目不忘，他18岁中秀才，22岁成为选贡生。

这位满腹诗书，文才出众的举人，虽满怀报国志向，却没有得到朝廷“恩典”。1644年春天，风雨飘摇中的大明王朝，顷刻覆没，淮安城也于1645年为清军所得。

进入清朝后，嵇宗孟和众多以“明朝遗民自居”。此时，淮郡山阳（淮安）成立以靳应升、阎修龄、张养重等人为首的社团“望社”。为了方便往来，嵇宗孟在山阳购原探花郎蔡昂府第，并将斋房取名“立命堂”。他经常出没于阎修龄“一蒲庵”、倪之煌的“一草亭”等处，每次聚会时，都会留下诸多诗文。《茶余客话》是笔记体著作，著者阮葵生曾祖阮晋和嵇宗孟同为望社成员，后来同科被征为博学鸿词，因而书中亦有记载。

《立命堂集》

嵇宗孟喜用“谢安出亦为苍生”来劝解自己和亲友，顺治十七年（1660年），他以举人身份初任浙江温州司理，开始从政生涯。到任前几个月，温州永嘉县发生一场大疫，他除掌管邢狱，主要任务是救荒。温州靠近海滩地区，土地常有变迁，常有流民失业。嵇宗孟为他们请求赈济，给予籽种，划分荒田，甚得百姓拥护。

《立命堂二集》

为了便民，他直接住进茶山的萧寺。在温州七年中，他伸理冤案，力设盐场，振兴学宫等。他的诗文集《瓯乐行田录》记录温州当时百姓的生活，是后人研究温州民俗的重要文献。康熙二年，朝廷考核其为“全优”，通过官员俗称“得士”，《雍正安东县志》载：“癸卯分闱得士，瓯人建龙门庵。”说明当时百姓为他建庵立像祝颂。

康熙六年，他以“卓异天下，清廉第一”钦授袍服，升陕西平凉府同知。瓯民得悉，纷纷上书，请求挽留，后未任改补湖广武昌府关税同知。

任职期间，他依旧勤勤恳恳，业余时间，他随舟考察记录长江两岸风土人情，从安徽马鞍山的采石矶至黄鹤楼，总长一千七百里的地形地貌皆有载，所著《楚江蠡史》成书，成为研究长江代表作。期满后，升浙江杭州府知府。他为民除梗，审理冤滞，剖断如神。他教民农耕，设糜粥，以接济过路舟船；兴修水利，灌溉农田数顷，岁活万人。他访贫问苦，礼贤下士，创万松书院，所在善政不胜枚举，终因积劳成疾，致政归，曾再举“博学鸿词”，仍力辞不就。

马鞍山采石矶

嵇宗孟一生喜交游，善属文，与明末清初三大思想家顾炎武、王夫之、黄宗羲等名士皆为好友。纵观其一生，诗词赋文无所不精，著有《立命堂集》《立命堂二集》等。

《立命堂二集》

进入晚清，嵇氏族人亦有出类拔萃者。

嵇翥青，字尔椿，涟水余圩人。辛亥革命前后，与乡人顾祝同、张大卓等人相知，并加入同盟会。在清江浦谋划反袁起义事败，遭当局通缉。后与其师刘大同跟随孙中山在日本、上海、广州等地进行革命活动。1921年，他侨居暹罗（今泰国），创办《侨声报》并担任主笔。

期间在当地积极办学，成为暹罗振坤女子学校的校董，他在校内设点代销陈独秀主编的《新青年》杂志。1924年嵇翥青出版《中国与暹罗》一书，全书20余万字，插图200余幅，由国民党元老于右任题写书名，陈独秀、刘大同、黄炎培等人题词做序。该书内容丰富，成为20年代中国了解暹罗的必读书本。此外，他还在《新亚西亚》《南洋研究》《军国民》等杂志发表《西南之边务与侨务》《安南（越南）之史地研究》《中国历史上之暹罗》，成为二三十年代蜚声南洋、誉满暹京的专才。

同年，嵇翥青结束侨居生活，回到上海定居生活，热心慈善事业。期间，他兼任江北联谊善会干事等职，做出很多实绩。

1928年5月3日，“济案”爆发，消息传开，举国震惊。嵇翥青仰天含泪，长叹道：“倭寇之为中国患也！”乃下决心著书，以供国人之需。“九一八”事变爆发后，嵇翥青悲愤交加，加快速度，于同年11月将历经两年时间收集编著的《中日历代战史》出版。他在《中日历代战史》自序中道：“顾中日国际，向无专史，凡兹事迹，一鳞半爪，散而不聚，欲求编年纪事一贯之纪载，作历史上研求之根据者，则渺不可得。”该书由上海文化印刷社出版，作为当时国人撰写的第一部中日战争通史，一经问世后反响很大，日军入侵中国后，曾到处搜集此书以焚毁。

是年冬，嵇翥青得到上海实业家、书画家王一亭赏识，推荐其任上海红十字总会秘书，期间他对新安旅行团的支持与帮助成为其工作亮点。1930年4月，陶行知创办的晓庄师范学校的师生因开展反帝活动，被南京国民政府通缉，汪达之接任校长。1935年10月，汪带着孩子们组成“新安旅行团”，以长途修学旅行方式，宣传党的主张，践行陶行知教育思想，同时组织部分学生成立“新安儿童团”赴上海修学旅行、宣传抗日。

第一批小团员出发时在礼堂前合影

当时嵇翥青应淮安县乡绅曹天任委托，约江淮同乡会重要人员顾竹轩、成燮春等为来沪的儿童做衣服，提供生活便利，并以江淮同乡会名义刊印《新安儿童团旅沪专号》出版，同时他将儿子嵇钰、外甥张敬茂、表弟曾里全部送进汪达之组建的“新安旅行团”。

在首批团员中，嵇钰职责是“电影技术管理兼记录”，并成为汪达之先生重要副手，他背着沉重的电影放映机，带着年纪小的团员坚毅前行。每到一个地方，一边和当地官员接洽，申请经费；一边担负起向年纪小的团员传授文化知识的任务。他们走出校门，走向社会，宣传抗日，宣传救国，被誉为“中国少年儿童的一面旗帜”。

新安旅行团成立10周年合影

新中国成立后，嵇翥青担任江苏省文联委员一职，先后提供《中国红十字会战地救护的回忆》等大量具有史料价值的重要文献。嵇翥青自幼时随父读书，诗文无所不精，一生所著作品逾千万字，主要作品还有：《考证戚继光年谱》《中国海防史》等等。1973年10月，嵇翥青病逝，享年八十二岁。

陈独秀为嵇翥青所著《中国与暹罗》题词