局限一个人的，不是环境和能力，而是思维方式。
当一个问题出现的时候，真正厉害的人不会在问题本身上对抗，而是升高维度，让问题自己消失。
爱因斯坦说：“所有困难的问题，答案都在更高层次。同一层次的问题，很难靠同一层次的思考来解决。”
蜗牛视角和宇宙视角
《庄子·则阳》里讲了一个蜗牛角战争的故事。
“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”
魏王正在为是否要讨伐齐国而苦恼。
贤士华子提出，要用“道”来解决这个问题。接着，他推荐了戴晋人来讲解什么是道。
戴晋人没有说什么艰深的理论，而是说了个比喻。他对魏王说：“蜗牛，大王您知道吗？”
魏惠王说：“知道啊。”
戴晋人说：“在蜗牛的左触角上建立国家的，叫作角氏；在蜗牛的右触角上建立国家的，叫作蛮氏。
角氏和蛮氏这两个国家，经常因为争夺土地而发动战争，死在战场的尸首就数以万计。他们追赶残兵，五天才能够返回。”
魏惠王听完，不可思议地说：“哈！你这是乱编的吧？”
戴晋人说，“我来向大王提供证据。大王您认为这天地四方，有没有穷尽呢？”
魏惠王答道，“没有穷尽。”
戴晋人说，“如果把我们的心神遨游到无尽的宇宙中，再返回到四通八达的各国之间，你会感觉他们存在与否都不重要。各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个大王。这个大王和蜗牛角的蛮氏相比，有没有分别呢？”
魏王听完这番叙述后，怅然若失。
庄子借戴晋人的口中的比喻，提出了宇宙的高维视角，也就是道。以人的视角去看蜗牛角的战争，看起来是滑稽可笑的。殊不知，如果拥有宇宙的视角者去看地球上国与国的争斗，也是一样的渺小。
刘慈欣在《三体》提出了一个词叫“降维打击”。外星人使用二向箔，将太阳系由三维空间降至二维空间而发动攻击，太阳系也显得微不足道。
同样的，如果我们作为农场主，去观察农场里的火鸡之间因为食物在斗嘴，会因为哪只火鸡赢了或输了而纠结吗？答案显而易见。
蒋勋先生说，当我们读多了庄子或者佛经，会觉得很多事情都不那么重要了。因为这时候，我们已经触摸到了人生的虚无。
如果我们真正领悟了道，再去看生活里我们纠缠执迷的小事。今天邻居说了我坏话，明天老板批评了我，后天和另一半因为谁来洗碗吵了一架。那些让你烦恼的种种，也会显得都可以，没关系，没必要。
让问题不再成为问题
我听过一个蚂蚁的故事。
有人将一群蚂蚁放到了一个大型迷宫里，透过一层玻璃监视器看着蚂蚁们的行为。
一开始，蚂蚁们在迷宫里兴奋地爬来爬去找出路。一天之后，蚂蚁们放慢了节奏，有的被堵死在路上，有的开始休息，有的爬回入口，有的依然在寻寻觅觅找出口。
两天后，实验者撒了一些饼干屑，蚂蚁们又兴奋了起来，他们不断用触角交流，开始把食物运送到某个固定的地方。
三天后，实验者开始往迷宫里倒水。最先遇到水的蚂蚁非常慌乱，四处逃窜，突如其来的天灾让他们乱成一团。
在蚂蚁的思维里，只有迷宫里二维的平面，他们想象不到，在迷宫之外居然还有另外一种生物在看着他们。
如果把时间拉长，出口堵住，之前的蚂蚁群在迷宫里世代生活。后面出生的小蚂蚁从未见过外面的世界，就会以为这个迷宫就是世界的全部。从此，他们所有的认知习惯都会局限在这个迷宫里。
那些已经死去的老蚂蚁留下的关于外面的信息，就会逐渐变成故事或传说。
我们人类是三维生物，视角比蚂蚁更高一个维度，所以才可以轻易看出蚂蚁的困境在哪里。
和庄子里蜗牛角战争的比喻很相似，思维方式提升了，就自然能找到出路。生活中我们认为天大的事情，会不会只是高维的生物对我们的降维打击，是他们随手丢进迷宫里的饼干屑或倒下的一杯水呢？
当你读懂庄子给我们带来的“道”的视角，会理解我们所有的焦虑和纠结，不过是在一个小茶杯里发生的一场风暴。
提升你的思维方式，会让问题不再成为问题。
我很喜欢一段话：红绿灯解决不了拥堵的时候，你可以架一座天桥。当保持身材和享受美食冲突的时候，你就多去做运动。
在你站在迷宫里，往哪走都是墙。当你站在迷宫之上，怎么走都是路。
人生有三见，见天地，见众生，见自己。
祝福我们。
相信是万能的开始
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活成自己的那束光
