《金刚经》里说，应无所住，而生其心。
为什么人们会生出烦恼？烦恼的缘起，就是心有所执。从你执着的那一刻开始，心念就有了好坏，对错之分。
一旦这件事不符合心意，你都无法接受，于是痛苦就来了。
不执相，得自在
《庄子.齐物论》里，庄子引申了一个白马的故事。
名家的代表公孙龙有一个“白马非马”的论断。公孙龙骑着一匹白马想要出城。当时官府有令，所有马匹一律不许出城。
于是，公孙龙和守卫诡辩起来。公孙龙说，白马代表一种颜色，而马代表一个物种，颜色和物种可不能划等号，所以白马不是马。守门的官员被他绕晕了，居然真的放他出了城。
公孙龙的观点，庄子不服。他认为道通为一，如果忽略掉人为赋予的名字和定义，天地万物本质上没有太大的差别。
人们给万物取名字并无原因，给事物下评判也没有什么固定理由。“道行之而成，物谓之而然。”
一条路走的人多了，就变成了路。万物本来没有名字，因为被叫多了，也就有了名字。
老子和庄子的观点一致，所以《道德经》里有那句“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”美和丑，善与恶，如果放在不同观察者的角度，其实各有各的标准。
庄子总结道：“其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。”把世界的万物区分开来，分别定义，这是“分”。人们对万物有了成见，认知被固定，这是“成”。偏见形成之后，万物的本质反而被遮住了，这是“毁”。
李开复在患病的时候非常焦虑，他去请教星云大师，问，如果看到贪婪、邪恶、自私等负面的事件，该怎么办呢？
星云大师回答道：要珍惜、尊重周遭的一切，不论善恶美丑，都有存在的价值。就像一座生态完整的森林里，有大象、老虎，也一定有蟑螂和老鼠。
完美与缺陷本来就是共存的，因为人心而产生了分别。如果没有邪恶，怎能彰显善的光芒。如果没有自私的狭隘，也无法看到慷慨无私的伟大。所以，真正有益于世界的做法不是除恶，而是行善；不是打击负能量，而是弘扬正能量。
《心经》中说的万物“不垢不净”，也是如此。当我们用超越了二元对立的视角，不执着于任何一端，也就没有了分别心，自然会离苦，收获一份超然解脱。
无分别，得智慧
《西游记》，小时候的我不曾读懂。有句话说，少年不懂西游记，读懂已是剧中人。
和庄子的大道相通，取经之路也在教我们，如何去洞悉万事万物的本质。
开篇写，“灵根玉运源流出，心性修持大道生”。孙悟空开始修行的地方叫“灵台方寸山，斜月三星洞”。在中医概念里，灵台穴在心脏位置的后方。一弯斜月，上面三颗星星，是一个“心”的字谜。
西天取经的路，就是从修心开始的。
孙悟空一个筋斗云十万八千里，为什么取经路还要一步步走？因为取经的路，就是他的人生路，得一天一天过，一步一步走。知道了这一点，再回头看西游记的时候，你发现好像在照一面镜子，自己就是那个取经人。
孙悟空可以七十二变，再观我们的内心，又何尝不是，一念起万水千山，一念灭沧海桑田。
取经路上有多少妖魔鬼怪，恶与善，像庄子说的，物谓之而然。再看时，你会发现所有的妖魔鬼怪，都从菩萨身边来。善恶的本质，就复通为一了。当我们看到本质之后，智慧就生出来了。
升起觉知，呵护心念，我们每日的吃喝拉撒、行住坐卧都在修行。
神志清明，身心放松，善护念，观自在。
祝福我们。
相信是万能的开始
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