很多人一辈子都在追求“有用”的生活。在他们紧绷的活法里，有用才能证明自己的价值。
庄子对有用的观点持相反态度，他认为无用之用，才是大用。
实际上，人生没有标准答案。那些无用的东西，就像埋藏在生命深处的种子，会在某一天结出沉甸甸的人生果实。
无用方为大用
《庄子·人间世》里说了无用的故事。
“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”
山上的树木因为长成了有用之材，而被砍伐；油脂因为可以被燃，所以被烧掉；桂树因其皮能吃，而被砍伐；树漆因为能派上用场，所以被刀割走。
因为有用带来的祸患再清晰不过了，他们逃不过折寿自损的命运。庄子感叹道：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
人们都知道有用的用处，却不懂得无用有更大的用处。从无用的角度来说，庄子随手举了几个例子：白色额头的牛、高鼻子的猪，长了痔疮的人，祭司认为不详，所以避免了被献祭；瘸腿残疾的人，因为无法正常行动，得以避免上战场，最后能颐养天年。
我想到一句话“满船空载月明归，无所得时即是得。”庄子让人向内看，我们一定要向外界证明什么吗，是否有想过我们本自具足，自在圆满呢？
当你不再追求有用的时候，反而获得了自己生命的自由，这难道不是大用吗。
《红楼梦》里第24回“听曲文宝玉悟禅机”，因为和湘云、黛玉两人的一场口角，让贾宝玉发现了自己的生活跟庄子链接在了一起。
没想到，两个女孩子闹的别扭根本不需要他来劝，自己过两天便和好了。他想到了那句“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”不需要自己自作聪明，强行有用。有些事顺其自然也可以发展得很好。
“山木自寇，源泉自盗”。以为自己是天下第一甘甜的水，结果最先被喝完了。一个人不需要多大用处，可能过得最开心自在。因为他随顺自己所处的任何状态，对外界无所求，安之若命。
没有非读不可的书，非爱不可的人，非干不可的工作，非去不可的地方。庄子自己的愿望也是如此，曳尾涂中比做庙堂上的神龟自在多了，做个快乐的普通人就好。
蒋勋先生说，当你把庄子读到一定程度，你会发现很多事情都没有那么大，没那么严重，因为这时候你已经触摸到了人生的虚无。
因为无用，所以解脱，这即是大用。
无用即自由
徐渭，明朝三大才子之一，他的画受庄子无用的观点影响很深。
他有一幅《卧树图》，左上角题诗是这么写的：尔自作蠹鱼，我不阅一字，逢着好树根，抱着枕头睡。
大概意思是，你们自己去做书虫吧，我是一个字也不看的。如果让我碰到合适树根，我就当做枕头，抱着睡觉。
徐渭可以说是学富五车，饱读诗书。他却在诗中将读书人比作蠹鱼，也就是爱啃书的虫子，还说自己一个字也不想看。他想表达什么呢？
这句话给出了答案，“缝着好树根，抱着枕头睡”。画里正好有一个人，抱着一棵树的形象。这是一棵典型的歪脖子树，在河边弯弯曲曲的生长着。
这棵树是画中的灵魂。如果是以人的标准来看，这绝对不是一个好树，一点没有成材的样子。长得不高大，不挺拔，无法成为栋梁。
但如果作为一棵树，你是希望被砍了成为宫殿里的房梁呢，还是希望在河边自由自在的生长呢？
有了这个视角，再回头看前两句，思路瞬间就清晰了。这些读书人，希望学而优则仕，卖与帝王家。这就意味着，要舍去自由自在的生活，争相去到豪华的宫殿里当房梁和柱子。
与其说徐渭将歪脖子树引为知己，不如说他通过这副画，和庄子隔着千年的时光，拥抱在一起。
像周国平总结的，世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。
活着的花有一万种开法，愿我们方寸不乱。人生是旷野，一切都没有标准答案。
祝福我们。
相信是万能的开始
扫码备注：正念打卡群
读经典，养能量
活成自己的那束光
喜欢芷宁读经典系列，记得点击下方卡片，加星标关注哦
