《心经》里有句话，无挂碍故，无有恐怖。
人最大的恐惧，源于对未来的担心。习惯于提前焦虑和担心的人，一生都会活在痛苦中。
如何才能不担心呢？庄子的思路，总能让人拨云见日。
当我们从非黑即白的二元对立中，生长出第三个视角，就会从无尽的担心中解脱出来，获得新的自由。
你对抗什么，什么就存在
《庄子·齐物论》里讲了一个丽姬悔泣的故事。
丽姬是一位美貌的女子，也是艾地封疆镇守之人的女儿。晋国的国君征伐丽戎时俘获了她，把她抢去做妃子。丽姬知道这个消息后担惊受怕，不知自己将面临什么样的灾祸，无比伤心，泪水都湿透了衣襟。
后来她进入晋国的王宫，晋国的国君对她非常宠爱。丽姬与国君同睡舒适的床铺，吃的是美味珍馐，内心大喜。她觉得当初自己哭得那么伤心，真是太傻了。
心理学里有一个概念，叫灾难化思维。一个人习惯性在大脑里，不停地演练最坏的情况发生，并且无限放大。正如故事里的丽姬，把尚未发生的事当成灾难，内心开始对抗，觉得不好的事情一定会发生在自己的身上。
生活中，有多少丽姬这样的人呢。有的人害怕坐飞机，总担心飞机会掉下来。有的人看到另一半不回信息，就担心要被分手。有的人只是普通的不舒服，就担心自己得了癌症。这就是为什么很多人一天什么都没干，但却觉得很累，因为你的精力全在胡思乱想上了。
灾难化思维的人有一个特点，就是用对抗的思维看事物的发展。因为对抗灾难的发生，而生出恐惧。
庄子讲完丽姬的故事之后，感叹道，“予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎”。我又怎么知道那些死去的人，是否后悔当初执意求生呢。或许死后所抵达的境界，才是他们更喜欢的。
这一句，庄子直接把我们带到了一个更高维的视角里。在庄子看来，境无好坏，人更是不生不灭。生和死不是对抗。死亡，也只是躯体变换成新的形态存在于宇宙中。
如果你听懂这个故事，不再执着在某一个相上，转换成一颗不对抗的心。你会意识到人生经历的万事万物，都只是体验而已，自然会豁然开朗。
你接纳什么，什么就消失
《道德经》里说，道生一，一生二，二生三，三生万物。为什么二生不了万物，只有三才能生呢？
二元对立，意味着对抗。真相是，你越对抗什么，什么就存在。爱担心的人，一直处在与灾难的对抗中。
三生万物，第三个视角会帮助你转换对抗的两极。没有任何事情需要你去担心，因为一切都超出你的控制之外。希望你明白，灾难或许是好事的开端，冬天是春日的序曲，你会迎来意想不到的转机。
《明朝那些事儿》里有个小故事。
朱元璋打败陈友谅之后，本想将他身边的张定边委予重用。没想到，张定边拒绝了。他去干了朱元璋原先干过的工作，出家当了和尚。
在当时的环境下，张定边没有选择良禽择木而栖，看起来或许是令人惋惜的。但张定边一口气活到永乐十五年才死，年一百岁。
后来朱元璋大肆屠杀功臣，几乎无人幸免。张定边这个选择，不但避开了功成之后被清算，更讽刺的是，朱元璋死后，他还活了二十年。
事到临头，发现坏事未必是坏事。你接纳所有结果，反而逢山开路，遇水搭桥。车到山前必有路，关关难过关关过。
好的坏的都是风景，对的错的都是经历。
我喜欢那句话：把时间分给睡眠，分给书籍，分给运动，分给花鸟树木和山川湖海，分给你对这个世界的热爱。你会感受到平淡生活中喷涌而出的平静力量，至于那些焦虑与不安，自然烟消云散。
杨紫琼在金球奖影后的感言上说，不要用你的能量去担心，用你的能量去相信，去创造，去成长，去发光，去显化，去治愈。
祝福我们。
相信是万能的开始
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读经典，养能量
活成自己的那束光
