古代医家论医德医风医道选摘
国家中医药管理局组织编写
中医药典籍浩如烟海，积淀了几千年来中医先辈的实践经验和思想智慧，也蕴藏着大量医德医风医道的思想精华，是新时代中医药行业开展医德医风医道建设的思想宝库。
《古代医家论医德医风医道》基于中医药传统文化典籍，以医德医风医道为主题，取材《黄帝内经》以降，贯穿汉、魏、晋、南北朝、唐、宋、元、明、清历代，从众多名家言论中各选 20 条经典格言进行解读，结合原文整体篇章的历史背景、思想渊源进行阐释，形成古代医家论医德医风医道格言精选 60 条，编写成一册供行业内人士学习借鉴的读物。
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书名
《古代医家论医德医风医道》
医风篇
22．必先正己，然后正物
【原文】
凡为医之道，必先正己［1］，然后正物［2］。正己者，谓能明理以尽术也。正物者，谓能用药以对病也。如此，然后事必济而功必著矣。若不能正己，则岂能正物？不能正物，则岂能愈疾？今冠于篇首，以劝学者。
【简介】
选自南宋儿科著作《小儿卫生总微论方·医工论》，作者已不可考。该书卷一开篇为《医工论》，论述了为医的行为规范。
【注解】
［1］正己：相当于通过“明理尽术”改造自己的主观世界，主要是改造自己的世界观、人生观和价值观。
［2］正物：运用掌握的“理”和“术”改造客观世界，主要是用药以治病。
【语译】
凡是作为医生所要遵守的原则，必定首先要端正自己，然后才能端正外物。端正自己，说的是能够明彻医理哲理从而完全掌握医术。端正外物，说的是能够运用药物治疗疾病。这样，医事才能成功，功业才能显著。如果不能端正自己，怎么能够端正外物？如果不能端正外物，又怎么能够治愈疾病？现在把这篇《医工论》置于篇首，用来劝勉学医者。
【阐释】
本段文字主要强调医者正心修身、内圣外王之重要性。只有“三观”正才能行为正，只有净化主观世界才能正确处理客观事物，具体讲就是具有仁心仁术才能无私奉献、治病救人。
“术”的本义是“邑中道也”，后引申为路径和方式。“心术”的意思可以简单地理解为“心中的道路”。对于医家而言，心术不正则必然引发一系列连锁效应，使其偏离治病救人的正道越来越远。所以《医工论》中说到为医之道，首先在于端正自己。所谓端正自己，就是“明理尽术”。这里的“理”不仅仅是“医理”，更是作为宇宙间普遍法则的“天理”。对“天理”的明了和把握，也是修养心性、端正心术的过
程。只有端正了自己，才能端正外物，即对外物展开正确的驾驭和运用，通过遣方用药，治愈疾病。
23．体天地之心为心，宗圣人之仁以仁，万物为一体也
【原文】
知人之所以为人，则知人之所以为天。知人之所以为天，则知医之所以为大矣！盖天地之大德曰生［1］，生生而无已曰仁［2］。故曰：医，仁术也。体天地之心为心，宗圣人之仁以仁，万物为一体也。莫非仁也，莫非生也，莫非心也。而斯会又乌可已乎哉！
【简介】
选自明代徐春甫《一体堂宅仁医会录》。“宅仁医会”是我国最早的全国性医学学术团体和科学学会，大约成立于明嘉靖年间，由时任太医院吏目的徐春甫（1520―1596）发起成立。“宅仁”即宅心仁厚之义，体现了这个团体的理想与宗旨。
【注解】
［1］天地之大德曰生：出自《周易·系辞下》，意为生命是天地盛大德泽的体现。
［2］生生而无已曰仁：出自《周易·系辞上》“一阴一阳之谓道……显诸仁，藏诸用……生生之谓易”，指出了易道的本质是“生生不息”。“生生不息”就是仁。无己，没有休止，即不息的意思。
【语译】
知晓人之所以为人的道理，就知晓了人之所以为天的道理。知晓了人之所以为天的道理，就知晓了医学之所以伟大的原因。天地间最盛大的德性是“生”，让生命生生不已是“仁”。所以说，医学是一种“仁术”。体察天地之心，内化为自己的心；宗奉圣人的仁德，作为自己求仁的楷模，就能感悟到万物一体的道理。万物一体，莫不是因为生生不已的“仁”，莫不是因为天地之大德的“生”，莫不是因为有这颗天地之心。那么这个“宅仁医会”的事业又怎么会有终结呢？
【阐释】
本段文字揭示了“知人”是医生团体领悟医学作为“仁术”之所以伟大的关键。
一体堂宅仁医会的“医会条款”，包括了诚意、力学、明理、讲习、格致、辨脉、审证、处方、规鉴、存心、恒德、体仁、忘利、恤贫、自重、自得、法天、知人、医学之大、医箴、戒贪鄙、避晦疾等 22 个条目，涵盖了医风修养与医术精进的方方面
面。这些条目体系严整，以“医乃仁术”为核心要义，各条加以推演阐发，形成医者“宅心仁厚”的思想体系，生动诠释了“宅仁医会”的名称含义。
中国传统文化认为，人生于天地之间，是天造地设的万物之灵。天与人是相通合一的，天地人组成了“三才”。真正知晓了人的本质，也就知晓了人身上所蕴含的天道，进而能够探究天人合一的奥秘。知晓了天人合一的奥秘，才能认识到上古圣贤参透天人规律，创立医学的伟大意义。
生命是天地盛大德性的体现，护佑生命使其生生不息则是医家的宗旨。“医乃仁术”就是要以天地之心为心，宗奉往圣前贤的仁德去博爱生命，以万物一体和谐为旨归。这样看来，“宅仁医会”所奋斗的事业，所彰显的精神，必然是代代无穷已的。
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