古代医家论医德医风医道选摘
国家中医药管理局组织编写
中医药典籍浩如烟海，积淀了几千年来中医先辈的实践经验和思想智慧，也蕴藏着大量医德医风医道的思想精华，是新时代中医药行业开展医德医风医道建设的思想宝库。
《古代医家论医德医风医道》基于中医药传统文化典籍，以医德医风医道为主题，取材《黄帝内经》以降，贯穿汉、魏、晋、南北朝、唐、宋、元、明、清历代，从众多名家言论中各选 20 条经典格言进行解读，结合原文整体篇章的历史背景、思想渊源进行阐释，形成古代医家论医德医风医道格言精选 60 条，编写成一册供行业内人士学习借鉴的读物。
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书名
《古代医家论医德医风医道》
医德篇
2．天下万事，莫不成于才，莫不统于德
【原文】
天下万事，莫不成于才，莫不统于德。无才固不足以成德，无德以统才，则才为跋扈［1］之才，实足以败，断无可成。有德者，必有不忍人之心［2］。不忍人之心油然而出，必力学诚求其所谓才者。医也，儒也，德为尚矣。
【简介】
选自吴瑭《医医病书》附三《医德论》。吴瑭（1758―1836），字鞠通，清代著名医学家，温病学派代表人物，著有《温病条辨》《吴鞠通医案》等。《医医病书》是一部医论著作，共二卷，系吴瑭为针砭医界时弊而作。《医德论》系曹炳章增订该书时增补的附录。
【注解】
［1］跋扈：专断骄横。
［2］不忍人之心：即不忍心看到他人受苦的同情之心，儒家认为，是人天生具有的善心。
【语译】
天下万事，没有不是靠才干而成功，没有不是靠德行来统领的。没有才干，是不能成就德行的。而如果没有德行来统领才干，那么才干就会变成无法无天的跋扈之才，反而足以导致失败，绝不可能成功。有德之人，必定具有不忍心看到他人受苦的同情之心。当同情之心油然而生，就一定会努力学习，诚心诚意地修炼以增长才干。医者其实就是儒者，追求德行高尚。
【阐释】
这段文字重在强调德与才的辩证关系。德才兼备，以德为先，在任何时候、任何人身上都是适用的，作为“健康所系、性命相托”的医务工作者，无论何时何地都应坚守之。
本文对德与才的关系有着精辟的论述，要成为良医，必须德才兼备。天下万事，没有才干和能力，则不可能真正解决问题，然而如果没有道德价值来统御才干能力，则才干能力不受节制而肆意发挥，必然导致滥用，成为一种跋扈之才，甚至可能因为其才干和能力造成更大的破坏。所以没有德统御的才，不但不足以成事，反而可能会使人误入歧途。德的根源在于人的良心。有德之人，必定有着一颗不忍心看到他人受难的恻隐之心。恻隐之心，是儒家最根本的价值观念——仁爱观念的发端。医乃仁术，就是发端于人的这种与生俱来的善良本心。当医家捧出自己的善良本心，看到别人遭受病痛的折磨，恻隐同情之心就会油然而生，也就产生了努力精研医学的强烈内在驱动。故而对于医家而言，注重医德尤为重要。
3．良医处世，不矜名，不计利，此其立德也
【原文】
良医处世，不矜名［1］，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥［2］，聿［3］著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世岂不重且大耶？
【简介】
选自叶天士《临证指南医案》华岫云序。华岫云（？―1753），字南田，清代著名医学家叶天士的弟子。他注意收集整理叶天士的医案，分门别类辑成《临证指南医案》十卷。
【注解】
［1］矜（jīn）名：自夸名声。
［2］蕴奥：深奥的含义。
［3］聿（yù）：句首助词，无实际意义。
【语译】
优秀的医生处世，不自夸名声，不计较利益，这是立德的表现；挽回病人的生命而有创造化育的功效，让久治不愈的病人马上好转起来，这是立功的表现；阐发医学深奥的含义，撰著医书，这是立言的表现。精通医学这一艺而具备了三种善行，医道与人世的关系，岂不是很重大吗？
【阐释】
这段文字重在表达人生价值之所在，古人所谓立德、立功、立言“三不朽”是其高度概括，为人处世所崇尚和追求的大抵如此。作为医者，“三不朽”有着独特的解读和诠释，淡泊名利、救死扶伤、发皇医理，为其要义也。
“三不朽”典出于《左传》中范宣子向叔孙豹请教古训“死而不朽”之含义的对话。个人的生命在人类历史长河中是极为有限而短暂的，人死之后形骸会朽坏消亡，也会很快为人所遗忘。叔孙豹指出，一个人死后，如果子孙后代世世代代祭祀他，这并不是“不朽”，只是一种后代对祖先的回报。真正的“不朽”，应该是人们久久不能废弃的东西。在叔孙豹看来，能够真正不朽的只有三样事情，那就是立德、立功、立言，高尚的德行、伟大的功勋、经典的言论，是能够流传千古，为人们所铭记的。这也是人生的价值意义所在。
立德、立功、立言的“三不朽”，其实有一条根本的道理一以贯之，那就是对于民生有所救济。乐生恶死，是人之常情。在民生之中，人们最看重的就是生命健康。而在种种关涉人民生死安危的事业之中，即使普通的布衣之士也能够出力为之的，就是救死扶伤的医学事业。
因此，一位良医身处世间，服务人民，不注重虚名，不计较利益得失，而是以救死扶伤为要务，这种高风亮节，是立德的表现；他能够以高超的医术回天救逆，力挽造化，让重病之人恢复健康，这种形同于再造生命的成就，是立功的表现；他能阐发医理的内蕴与奥妙，著书立说广为流传，是立言的表现。
医学不仅仅关系到患者的生命安危，也关系到家庭的幸福美满，更关系到国家社会的兴旺发达，是与民生福祉紧紧关联在一起的。因而医学是一项能够使立德、立功、立言“三不朽”兼备的技艺。
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