摘要
帝喾、姜嫄、弃、后稷、公刘、豳地、《诗经•生民》《史记•周本纪》《豳风》
预习
一 看视频
《中国通史》第9集 武王克商
小视频：农神后稷
小视频：公刘迁豳
二 听音频
《李山讲诗经•豳风•七月》
三 读图书
《如果历史是一群喵》P226-230
《话说中国•诗经里的世界》
四 思考
1、用你自己的语言说说后稷的身世
2、梳理一下后稷的族谱，说说他与黄帝的血缘关系
3、不窋、鞠、公刘三代族长为什么要带领大家迁居豳地？
4、介绍一下豳地的地理位置和地理环境
5、为了迁居豳地，公刘做了哪些准备工作？比如他们是武装迁徙，因为《诗经》里记载：“弓矢斯张，干戈戚扬”
6、到达豳地后，公刘带领大家搞了哪些建设？
7、史料里记载了周人在豳地的哪些生活场景？一人举一个例子，最好再引上用《诗经》里的句子。比如周人栽桑养蚕：“蚕月条桑，取彼斧斨。” 再比如周人做皮衣：“一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。”
8.周人的兴盛从豳地开始，后人是怎样赞美公刘的圣德呢？
导引
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周！”
孔子说，周代借鉴和吸收夏商两代的文化成就，形成了那样浓郁那样繁华的周文化，我更加倾向于表彰和提倡周文化。
这段话，可以看作是帮助我们打开周代历史奥秘的一把钥匙。
周人始祖--后稷
厥初生民，时维姜嫄
周人的始祖叫后稷。
后稷的母亲是有邰氏的女子，名叫姜嫄。姜嫄是帝喾的正妃。姜嫄外出郊野游玩，看见一个巨大的脚印，好奇害死猫，她想去踩踩，一踩就觉得身子震动像怀了孕。
满十月就生下一个儿子，姜嫄认为这孩子不吉祥，就把他扔到了一个狭窄的小巷里，但不论是马还是牛从他身边经过都绕着躲开而不踩他，于是又把他扔在树林里，正赶上平时荒无人烟的树林里人多，所以又挪了个地方把他扔在结冰的河面上，有飞鸟飞来用翅膀盖在他身上，垫在他身下盖在他身上。姜嫄既使再笨也觉得这太神异了，就抱回来把他养大成人。
由于起初想把他扔掉，所以就给他取名叫弃。
如果往上追溯，弃是黄帝的后代。
我们看看司马迁在《史记》里怎样记载后稷出生，看看你能从找出后稷的出生与三次被丢弃不：
周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。
--《史记•周本纪》
其实司马迁的这段记载，是摘抄了《诗经》中的一篇，叫《生民》，是周人纪念先祖的篇章。你读一下诗经中的这一段描写，对照《诗经》的文字与《史记》有什么不同：
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏，歆攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣
--《诗经•大雅•生民》
后稷之兴，皆有令德
英雄人物自打出生就自备光环，弃也不例外，出生的神奇，童年也充满神奇。
弃还是孩童的时候，就有伟大人物那般的高远志向。他做游戏的时候，喜欢栽麻种豆，种下去的麻和豆都长得很茂盛。等他长大成人了，他就喜欢耕作，他能观察土地的特性，选择适宜的谷物来种植，人民都仿效他。
帝尧听说了这些事，便任用弃担任农师，教民众种植庄稼，天下百姓都因此获利，尤其是在辅助大禹治水的时候，他立下了功劳。
帝舜说：“弃，百姓们当初忍饥挨饿，多亏你担任后稷来播种各种谷物。” 分封弃在邰这个地方，号称后稷，另外以姬为姓，从此多了一个族群。
后稷，后，有掌管的意思；稷，是指谷物。后稷的意思便是掌管农业的长官，相当于农业部长。
夏、商、周是同一时代并存的三个氏族，只不过在不同朝代轮流当家做主而已，历史上称“三代并存”。
弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百穀。”封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。
--《史记•周本纪》
公刘迁豳
这支以农业种植见长的族群，他们的农耕之路并非一帆风顺。
夏朝太康失国时期，周族传承到后稷子孙不窋(zhú)为氏族部落首领。长达几十年的国家动乱，导致田地都荒芜了，不窋辞去后稷职务，放弃了原有农业聚居地--邰，带领族人沿黄河渭河逆流而上，向西流亡到戎狄游牧民族生活的地区，并入乡随俗过起游牧生活，靠放牧打猎和采集获取食物。
在不窋、鞠、公刘三代族长的领导下，不断在迁徙中寻找理想的家园。最后，公刘带领族人在豳(bīn)地定居下来，位于今天陕西省郴县和句邑县一带。从邰地到豳地，大约有一百多公里。
历史小常识——豳地
豳，夏商的时候这里被中原称为鬼方，武丁讨伐过鬼方，纣王杀过鬼方的国君；西周时称为豳地；春秋战国时被义渠国统治，就是《大秦帝国》里与芈八子关系密切的义渠王的义渠国。
为什么要特别了解公刘迁居豳地呢？
一是周人的兴旺是从这里开始的。二是《诗经》中有《豳风》一组共七首诗，其中《大雅•公刘》记录了公刘带领族人武装迁徙和建设豳地的过程，《豳风•七月》则详细描绘了周人在豳地的生活场景。
我们熟悉了公刘迁豳这段历史，再读《豳风》就事半功倍了。
01
准备
✦
前往豳地之前，公刘带领族人做了长时间的精心准备。
划分田地疆界，领导族人勤劳耕作，把丰收的粮食装到仓库里。再把粮食加工成干粮，装满大大小小的一个个口袋。收拾停当，挽弓带箭，拿起干戈斧钺各种武器，兵精粮足而后启行，浩浩荡荡向豳地武装进发。
B
建设
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到达豳地以后，公刘马上勘察地形规划建设。这里土地肥沃平整，林木茂盛，河流密布。
周人在豳地开垦荒地修筑房屋，又选定一个黄道吉日隆重地聚集起来祭祀天地和祖先，纷纷推举公刘当首领。
公刘深谋远虑，精通领导艺术，非常有组织才能，而且具有开拓进取精神。他们在原来居住的地方本来可以安居乐业，但公刘“匪居匪康”，为了族人有更大的发展空间而毅然放弃安逸的生活，率领族人开辟生存环境更好的豳地。这样一位具有光辉形象的领导者，自然得到了族人的拥护。
C
农耕
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公刘带领族人虽然生活在戎狄之间，但是依然没有忘记后稷的功业，又恢复了农业耕种，顺应土地习性和气候条件播种五谷、栽种果树、植桑养蚕。豳地的生活清贫枯燥，但也有收获的喜悦。
这一幅现实主义的豳地生活场景被记录在《诗经•豳风•七月》里。你试着找一找《七月》里描写了周人在豳地有哪些日常生活。
《诗经•豳风•七月》
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
D
兴起
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经过几年的艰苦奋斗，周人的农业生产有了跨跃式发展，家家户户蓄积了充裕的粮食和财产。附近的百姓看到周族人安居乐业的富足生活，纷纷慕名举家来投奔公刘。周族自后稷到公刘时期，又进入到一个发展兴旺的新阶段。
《诗经•公刘》记录了周人在族长公刘的带领下武装迁徙到豳地，然后仔细勘察豳地的地形地貌，划定耕地、修建房屋，推举首领，祭祀祖先的场景。
《诗经•公刘》
笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。
笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。
笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。
笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。
笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。
结语
孟子称公刘好货，就是说他喜好积聚财物。有诗人写诗赞美公刘的功德，把公刘迁豳的英雄事迹写在《诗经•公刘》里，诗中称他为“笃公刘”，意思是勤劳忠厚的公刘。
从这一课开始，建议同学们入手一套《诗经》，随着我们对西周王朝的学习，可以同步参考《诗经》篇章里描写的周人生活。
重要链接
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