什么是“用历史学语文”
文摘
育儿
2022-07-14 13:32
河北
昨天聊了“用文物学历史”，让历史更直观，把历史活起来，能更系统的学习历史知识。那么系统掌握了历史知识，是不是就够了呢？这远远不够！我们把历史当作知识的载体，当作学习的工具，我们“用历史学语文”，提高孩子们的语文水平，收获让家长们欣慰的学校成绩。我在进行课程设计的时候，翻阅了大量的古代典籍，挖掘出每一课中的历史脉络、历史故事、英雄人物相关的古文，并且不局限于小学、初高中，甚至大学，只要是相关的、经典的、能被小学生理解、接受的，我都会摘出来。在讲课的时候，用老师的大白话概括了相关文言文的内容，相当于已经用白话文讲述了古文。等孩子们熟悉了这一节课的内容，并确保能够熟练的复述其中主要的人物、事件，然后再拿出相应的文言文让孩子们阅读并翻译，这时孩子们对文言文的内容感到非常熟悉，没有陌生感，能轻松的翻译古文的大概意思。就学古文而学古文，不仅枯燥无味，效果呢也是事倍功半。用历史学语文，可以事半功倍。以三皇五帝夏商西周这一段历史与古代典籍的学习为例：当孩子们能熟练复述黄帝的生平和事迹以后，老师拿出《史记》中的黄帝部分，即使是小学二三年级的同学也能顺畅的翻译出古文的基本意思，找到古文中熟悉的黄帝事迹。在学习了颛顼、帝喾、尧舜的故事以后，基本都能通读《史记.五帝本纪》了。我按照自己的构想编排了一部分《史记》，一列是古文，一列是白话文，右边一页是简单的注释，我个人觉得这种排版格式更适合培养小学生的文言文素养。当孩子们能熟练复述夏朝的脉络、人物、事件以后，老师又拿出《史记.夏本纪》来给孩子们阅读。小学生完全不需要逐字逐句的翻译，只需要阅读一段古文能讲述主要内容即可。在把《史记.夏本纪》过一遍以后，我会从《尚书》里拿出几篇给孩子阅读。《尚书》完全是一部记录历史的史书，只不过年代更早，文字更偏僻一些而已。比如《禹贡》记录了大禹治水的细节，《甘誓》记录了夏启讨伐有扈氏时誓师大会上的讲话，《五子之歌》记录了太康失国后五个弟弟的感慨。因为有了对夏朝历史的了解，又有了读《夏本纪》的基础，再读起《尚书》来，接受度还是很高的。等学习了西周的历史，了解了周人周族的起源与发展历程，读了《周本纪》，再来读一些《诗经》篇目，同样会感觉亲切，四五年级的学生完全可以从中找到熟悉的内容，能讲述《诗经》的大概意思。《诗经》具有文学属性，还具有文化属性。文学属性是指《诗经》文辞优美，朗诵起来朗朗上口，比如写美女“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。“ 写心情：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《诗经》的文化属性是指它还是记录历史的史书。比如大雅部分的篇目，详细介绍了周人的起源、发展壮大、推翻商朝建立周朝的历史。这是我按周人发展过程中几次迁徙标注的一张图，就涵盖了一些《诗经》篇目。《诗经.大雅.生民》就讲述了周人先祖后稷的生平，她妈是怎么怀孕的，怎么生的他，甚至记录了顺产。记录了他生下来会爬会找吃的，会走以后就会种庄稼，种的瓜果梨桃又大又甜，丰收了粮食还恭敬的祭祀。《诗经.大雅.公刘》就讲述了周人在夏朝太康失国的时候，在中原呆不下去了，在族长公刘的带领下迁徙到了豳地，在文章详细记录了周人收割庄稼，放入粮库，做成干粮，装进布袋，扛起戈矛武装迁徙的过程。《诗经.豳风.七月》更是完整的记录了周人在豳地的生活场景，种桑养蚕，打猎做皮衣等等，前几年CCTV的《诗词大会》上，高中女孩武艺姝便是凭借“月”字用飞花令以《豳风.七月》一举夺魁：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”《诗经.大雅.绵》记录了周人在古公亶父的带领下迁到岐山下的周原、建设周原、为剪商大业开始做准备的全过程，周原就是封神榜中的西岐。如果你有机会去参观周原遗址博物馆，就会发现，博物馆内许多展板内容在讲述历史时大量引用了《诗经》里的句子。《诗经.大雅.文王有声》记录了周文王消灭崇国迁都丰邑的艰苦过程。从记录历史的《诗经》篇章切入，用历史学诗经，帮助孩子快速积累《诗经》的常用字词，再去读国风部分的篇目时就非常容易了。我们“用历史学诗经”，帮助许多四五年级的孩子，轻松的学习了许多篇章。中国历代的经典著作，就像是洋葱，一层包裹一层，最核心的是西周春秋的《五经》，战国时期的著作以解读引用五经为基础再引申扩展，秦汉的著作以解读战国著作为基础，唐宋著作又以解读引用秦汉著作为基础。不对核心著作做一些了解，理解古文就缺乏了知识基础。七八年来，“用历史学语文”的模式经受住了大量的实践检验，一个好的学习方法，一个好的切入点，在帮助孩子们快速积累知识上起到了事半功倍的效果，赢得家长和孩子们的认可。如果你是一位鸡娃的家长，有一定的时间和精力，你可以多关注我，多了解“用历史学语文”的学习方法。![]()
