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冀东倴城古，滦南故事多！
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话说在明朝万历初年的四月初十，滦州地界（今属滦南县方各庄镇）的前曲荒店一户人家，出生了第三个孩子。当孩子落草，接生婆扭头对外面焦急等候的人长叹了一声说道：“于老爷，您又得了一个闺女。”“接着生。”门外传来带着希望的男人声音。果不其然，两年后，于老爷如愿以偿，终于有了接续香火之人，这是后话，单表出生的这个女孩儿于娟儿。
于娟儿自呱呱落地，就和其她的女孩不一样，不论是躺在炕上还是抱在怀里，不哭也不闹，甚是招人喜欢，就连一向盼子心切的于老爷也是每天都抱一抱，亲一亲，一家人沉浸在幸福之中。
等到于娟儿长到七八岁时，越发长得灵秀乖巧，虽然于老爷有了儿子，但于娟儿的讨人稀罕还是赢得了家人们的钟爱。转年到了春末，按照惯例，小女孩到了这个年龄就要裹足了。当长长的白布条缠上小娟儿细嫩的脚掌上时，于娟儿像疯了一样挣脱开母亲的手，把那布条解下后，就扔到了炉膛里。如此几次，小娟儿哭得浑天黑地悲痛欲绝，不得已，母亲也就放弃了给小娟儿裹足的想法儿。
一晃几年过去，娟儿到了16岁，出落得更加楚楚动人，凡是见过于老爷家三小姐的人无不伸出大拇指，都盼着给自己的儿子做媳妇。怎奈提亲的人一进于家的大门，便被于娟儿毫不客气地拒之门外。于娟儿总是死活不出嫁的态度，父母也拿她没辙，年长日久，人们也就淡忘了提亲这件事。
于娟儿平日里虽然拒绝乡邻为自己提亲，但她却天生一副菩萨心肠，喜欢助人为乐，谁家有个烦恼忧愁或者需要人力物力帮助，于娟儿都会主动义务扶助。在村里，她不仅孝敬父母尊老爱幼，同时也带动村里的所有人和睦相处互敬互爱，她一手出了名的女红更是为村里的家家户户增色不少，成了村里村外有名的美女菩萨。
这种和乐融融的日子过了十来年，于娟儿的父母便因病相继去世了，料理好父母的后事，于娟儿谢过乡邻，只身背井离乡到了蚕沙口的一个尼姑庵落发修行，开始了青灯木鱼相伴的日子。
于娟儿50多岁的时候，虽然韶华逝去，但依然面带红光慈眉善目，她精通佛法，教育世人与人为善和睦邻里，而且只要有空就潜心钻研法术，救人危难。
一年秋天的一天，天空阴沉晦暗，海上狂风呼叫，一艘不大的渔船上，喜子、柱子和栓子驾船返航恰逢暗流漩涡，瞬时，三人与船一起翻入波涛汹涌的大海。好在他们都是渔民深识水性，风浪中他们不停地挣扎呼喊，三个人又重新聚在一起。可是，船已经被海浪打远，岸边遥遥，以他们现在的体力和状态，恐怕游不到岸边就早已累死了。一时间，他们三人陷入绝望。
“你们看！”突然，柱子指着不远处的一个漂浮物喊起来。待来物漂近以后，他们同时长出了口气——原来是一段木桩。一阵侥幸的窃喜涌上心头瞬间又落下去。原来，在漩涡中落水以后，他们早已迷失了方向。
“各位施主莫要惊慌！你们只要按我的话去做，就会脱离险境！”一个声音在他们耳边响起，和蔼亲切。话音刚落，木桩下面突然出现许许多多的红色锦鲤。
“我们是在做梦吗？”三人不约而同地自问。“我是蚕沙口尼姑庵的于娟儿，请相信我！”都是海边的渔民，他们也曾耳闻过蚕沙口于娟儿是个助人为乐的活菩萨，只是他们现在不敢相信远在深海水域，她有如此深厚的法力搭救他们。
“施主们先拖着木桩跟随鱼儿逆流前进，等游出旋涡区，那时风浪会小些，你们可以坐在木桩上，顺流漂回岸边。”声音依然柔和而真诚，三人将信将疑。
这时的鱼儿似乎像受什么指挥一样，乖乖地一字向前引路，他们三人也一同用力拖着木桩紧随其后。大约一个时辰左右，风浪真的小了，岸边虽然遥远，但凭着渔民的经验，他们也感觉到希望就在前方。熟悉的声音又在耳边响起，“你们可以坐上木桩顺流回家了！”
他们坐在木桩上顺风而行，鱼儿纷纷掉头四散开去。恍恍惚惚中，没多久就回到岸边。此时岸上焦急等待的亲人们喊着他们的名字，他们三人才如梦方醒。和乡亲们说起海上遇难的事，乡亲们听得目瞪口呆。
其中有好事的人急不可耐地跑到尼姑庵想问明究竟，谁知庵里的小尼解释说于娟儿师父午饭后入定时救了几个人，伤了元气，回老家修养去了。来人听小尼说的时间、事情和喜子他们说的全都吻合，也就深信不疑了。
前曲荒店村里，蚕沙口获救的渔民前来答谢，人们此后便尊称她为“于姑奶”。她去世后，人们为了纪念于姑奶，便在每年的四月初十于姑奶生日的时候，家家请客待客，村里唱戏三天。（蔡学文 汪素敏搜集整理）
附注：据《滦南县地名志》记载，相传，（明初）于姓率子孙由山西迁至此立村，因南有荒甸，又有弯曲小河，命村名为曲荒甸，因分居南北两处，居南者为前曲荒甸，后写成前曲荒店。当地多简称前曲店。
（选自《滦南民间故事》.贾志勇主编.新华出版社.2017年11月）
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