脱离劳苦大众的文学不是文学

民生   2024-12-10 01:12   河北  

养生·评论·随笔·诗文·民俗


犹记得几年,诗坛曾有一姐们儿在她的题为《穿过大半个中国去睡你》的诗中慷慨激昂抒情说——
我是穿过枪林弹雨去睡你 我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你 我是无数个我奔跑成一个我去睡你”
所幸啊,她没有说把她自己塑造成一万匹去睡那个“你”的形象。
而谁知道,这个诗人姐竟是个农民、农妇,女农民、女农妇,而且尤其她自己肢体残疾,有先天的脑瘫症?她的胆魄从哪里来的?
但是,即便如此的她,就是敢这么断然决然毅然慨然地想睡那个“你”!至于“你”接受不接受,那是“你”的事。
结果我们该知道,那个“你”应该是没有接受“被睡”。
或许,换作一般普通人,可能也不接受。
但是直到今天,这位诗姐还好好地活着,没有觉得生无可恋,没有选择轻生,依然完好无损地摇摇摆摆地活在摇摇摆摆的人间。
因为,她、包括她的诗,具有历史及现实的穿透力。因为,她的诗,没有脱离现实,没有脱离当下的芸芸劳苦大众。
她处于底层得不能再底层的社会底层,却坦然抒发着底层的声音,歌颂或向往着“野菊花也有春天”的自然自在自由理想,相信着上天总会垂怜。
这带给社会的,是积极向上的强大能量。
死,我们不能回避。但,死又是个什么东西?
敢蓄意杀死自己,跟杀死他人,又有什么特别不同的意义吗?
所以,我们只能把轻生当做一种病。当事人患病了,我们没有及时发现,没来得及解救,我们也有过错。
所以,我们所有的文学家首先应该关注现实,关注身边人、身边事,而不是陷入想当然的、不着边际的、无厘头的虚幻泥淖里,构建只有自己相信或者连自己都不相信的空中楼宇。
脱离劳苦大众,耽于虚假文学太深太久,自以为是,最终是连自己都要被欺骗,以致丢了卿卿性命的。
有公众号“对门王叔”汇总了2024年十位“远去的身影”,有叶嘉莹、聂华苓、李政道、周光召、金冲及、乐黛云、童祥苓、琼瑶、郑佩佩、田英章,而唯有琼瑶先生是轻生。文章中更特别说明,美籍华裔女作家、99岁高龄的聂华苓,“走得很安详,没有太多痛苦”。
经过了刀光剑影,听惯了鼓角争鸣,又何惧生死,何惧最终的“去相”与“哀不荣”?
刘邦大叔临时是谩骂良医,“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽扁鹊何益!”
真的是“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”的“三居室”英雄!
道生一、一生二、二生三、三生万物。三就到顶了。何须拿律诗、绝句那种老模式来显示齐整、无病呻吟!
(作者系河北省作家协会会员,媒体评论人。)
延伸阅读:
琼瑶轻生离世,自杀之风不可助长
琼瑶轻生去世,最后留下的不仅是一首《当雪花飘落》诗


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