雅克·朗西埃（Jacques Rancière，1940年－）
《被解放的观众》
Theatre in Martigues（Raoul Dufy）
At the Theatre（Byam Shaw）
School teacher（Jan Steen）
The Third Gallery at The Theatre（Felix Vallotton）
Queen Elizabeth (1533–1603), Viewing the Performance of 'The Merry Wives of Windsor' at the Globe Theatre（David Scott）
Denmark. A Small Theatre.（Mstislav Dobuzhinsky）
注释：
[i] Jean Joseph Jacotot，1770～1840，法国教育家，发明“普通教学法”。他根据自己完全不会学生的母语而通过双语对比教好法语的经验，在1830年提出了万能的教学法，并把它的核心原理归纳为 All inall，要点是“学习透彻，联系广泛”，他认为，教师只须帮助学生寻找两种语言的相似之处和相异之点，让他们分析概括；讲解是一种错误作法。每个人都有天赋的自学语言的能力，教师答答问题就行了，用不着用讲解去控制学生的学习。他编出一本叫做Télémaque的教科书。他认为，这本书可以使不懂法语的人（比如他的学生们）能懂法语，使没有文化的父母能教育他们的孩子。他认为教育是一种距离的艺术。老师更应该懂得这种距离的艺术。他认为，儿童在学母语时，就开始受教育了（这本教科书就是对母语学习的模拟），以后的教育，全可以围绕着他们从父母的生活环境里学母语的方式来进行。
[ii] Demosthenes，德摩斯梯尼，古代希腊的雄辩家。
[iii] Racine，拉辛(1639-1699)，法国剧作家。
[iv] Nicolas Poussin，尼古拉斯•普桑 (1594—1665)是17世纪法国巴洛克时期重要画家，17世纪法国古典主义绘画的奠基人。
[v] Le Fils naturel，狄德罗在1757年所作的严肃剧《私生子》
[vi] 见黄建宏所译的朗西埃的《感性分享及它生成于政治与美学间的各种连系》一文：“以柏拉图的观点视之，‘剧场景像’（scène théâtrale）既是公众活动的空间，也是‘奇幻’的展示场域，模糊了认同、活动与空间的分享。‘书写’也是：忽左忽右摇摆不定，完全无视于何者该说或不该说；书写摧毁了话语流通，还有话语效果间的连系，以及共同空间中身体位置的所有合法根据。柏拉图于是乎提出两种主要模型，存在及话语的两种高感度形式：剧场与书写——同时作为普遍性艺术制域（régime）中的结构化形式。可是，这些形式马上表现出与某种政治制域之间的妥协，如认同不确定、发言位置不合法以及空间与时间分享上失调等等的政治制域。这种政治的美学制域根本上就是艺匠议会，是不可抵触之明文律法与剧场机构的制域。柏拉图提出第三种对立于剧场和书写的形式，一种好的艺术形式，就是社群（communauté）的舞蹈形式，并为他们的本质性聚合而歌诵起舞。总地来说，柏拉图找到语言实践和身体实践如何给出社群图像的三种方式。其中便出现了暗哑符征的表平面：他说，就是绘画符征所构成的表平面；同时也出现了自行分化为两种冲突性模型的身体运动空间。一边有着景像的模拟运动，使得大众产生认同，另一边则有着社群内之身体所特有的真实运动。”
[vii] Choreia，古希腊时期的疾病，常出现在合唱队中，表现为一听到音乐就产生肢体神经性痉挛，看上去像舞蹈。这里可能是指古希腊合唱队的舞蹈共同体形式。
[viii] Erwin Piscator，皮斯卡托 (1893～1966)。德国导演、剧院领导人。皮斯卡托是20世纪德国的重要导演，他20年代后期的舞台艺术实践具有鲜明的革命倾向性，产生了广泛的社会影响。皮斯卡托运用平地舞台、圆形舞台和转动带，革新舞台表现形式。使用文献资料、幻灯、电影、机械，扩大舞台表现手段。他的史诗戏剧实验为布莱希特提供了经验。他还著有《政治戏剧》一书。
[ix] The equality of intelligence is not the equality of all manifestations of intelligence. It is the equality of intelligence in all its manifestations.意即，智性平等不是说，每个人的智力所达到的程度都是均质的。而是说，每个智力都有同样的自我发展可能性，承认这点就是真正的平等。即使是无知者，也是可以通过良好地学习方式自我学习的。
[x] THE WORD WAS MADE FLESH (John 1:14) 约翰福音 1: 14
And the Word made flesh, and dwelt among us, and we saw His glory, glory as of the only begotten from the Father, full of grace and truth. “道 成 了 肉 身 ， 住 在 我 們 中 間 ， 充 充 滿 滿 的 有 恩 典 有 真 理 。我 們 也 見 過 他 的 榮 光 ， 正 是 父 獨 生 子 的 榮 光 。”
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