鲁迅先生深味经史旧迹,驻足士大夫文墨,浸于野史乡邦文献,辑校古籍,搜求墓志,留意音韵训诂,一生往来于翻译、创作和整理国学之间,以世界眼光重审旧岁遗产。
写作缘起
专家推荐
·二十年研究成果的集大成之作
孙郁说:“鲁迅的智慧多半来自中国古文明的熏陶。”信然。这个结论来自孙郁对鲁迅与国学之关系的长期思考。孙郁研究鲁迅与国学之关系凡二十年,这部《鲁迅与国学》即其研究成果的集大成之作。在该书中,鲁迅与国学之关系,得到了全景式展现与全方位观照,论述风格依然是孙郁式的流畅、清新、隽永。阅读本书,对于鲁迅、对于国学、对于现代文学与现代文化,都将有更深入的理解。
——董炳月 中国社会科学院文学研究所研究员、中国鲁迅研究会会长
·一部新见迭出、沉稳厚实的学术著作
鲁迅自小浸润于中国传统学问,及长而反观审思,参以外来文化,善于以科学美术理念研究“国学”,在古籍整理、金石校勘、文集编纂、小说史和文学史撰述等方面均有开创之功。国学乃造就其新文化巨匠的必要条件和坚实基础。孙郁先生《鲁迅与国学》全面梳理鲁迅对中国传统文化的整理和思考成果,彰显其理念,总结其方法,条分缕析,述论并重,是一部新见迭出、沉稳厚实的学术著作。
——黄乔生 中国鲁迅研究会常务副会长
内容看点
本书按照鲁迅思想发展演进的轨迹,一方面考察他在金石学、考古学、文字学、文学、哲学、民俗学等国学领域的整理与研究,另一方面考察国学对其写作、治学、审美与思想的浸润与影响,推动了鲁迅研究的丰富与深化。
本书论及其师长章太炎等人、同辈胡适与顾颉刚等人、后学台静农与徐梵澄等人的学术理念与传统学养,展现了二十世纪前半叶学人的治学理路与精神世界。
本书是文学批评的学术化、理论化,亦是学理文章的文学化、艺术化,兼具学术性与文学性、思想性与审美性。
设计制作
1
封面与工艺
精装壳封,腰封柿红色与封面岩青色搭配,鲁迅手迹铺底,书名烫印工艺,署名作者手签。
2
开本与版式
经典32开设计,版式舒朗,易于翻阅携带。对开大图、拼接小图结合,再现鲁博珍藏手迹。
3
纸张与印装
封面两种特种纸古沉香与罗莎彩,冷暖色调搭配;内文70克纯质,温润米白;圆脊锁线,180°平摊,提升阅读体验。
精彩阅读
鲁迅与国故
鲁迅(1881—1936)
传统的文化被他在认识论、知识论、情感论三个方面以不同方式呈现着,于是有了另类的结果:就认识论方面说,鲁迅看到了旧文明的有限性,他的批判思维穿透了其间的屏障,照出旧文明的畸形之状;而在知识论层面,鲁迅意识到传世文献的内在欠缺,以考古学与文献学的视角,重新寻找精神原态;此外,鲁迅最为重视的是审美的翻新,在情感论的层面发现了传统文化珍贵的遗存。
鲁迅由旧学而得以染习新知,后由新知而反观国故。这个过程,由艺而学,即从艺术出发而进入学术思考,激活了某些遗产,也唤来了新的思想。对于学界而言,他是新文人,乃小说家者流。但其思想高于诸多国学研究者。就新文学写作来说,他又带有国学研究的意味,其文本在诗意的灵光里,又多渊博的学识在。他不仅挑战了学衡派、疑古派和京派,也挑战了新文学的批评理念,于是横跨于时代的诸多领域,又不属于它们中的任何一员。同代颇有影响力的学者如胡适、蔡元培、郭沫若,对于其旧学修养,都是颇为佩服的。一个作家和翻译家背后的国学修养如此深厚,也证明了新文化建设者的内在丰富性。说他们是以新知刺激了国故研究,并且在此基础上创造了新的文化,大约是准确的吧。
——《从新知到国故》
鲁迅与章太炎
章太炎(1869—1936)
晚清的排满运动,到民国期间与国民党的斗争,中国历史进入一个复杂的时期。鲁迅的思想恰是复杂环境下的复杂心境的反映。而章太炎遗产对于他而言,是一种重要的资源。周氏兄弟与章太炎渐行渐远, 其实是彼此寻路的目标不同所致。章太炎追求的是民族自立,恢复旧文明最为灿烂的一面。周氏兄弟是要吸纳域外文明的人道主义与个人主义传统。他们以翻译为主业,思想与域外学术有互动的可能。而章太炎后来的思想,还在晚清的语境中黏滞。这种不同使现代人文主义出现了岔路。
章太炎的遗产也分化成多种形态留在后人的思想里。黄侃、朱希祖、钱玄同在学术中延续着章氏的精神,而周氏兄弟则在新文学创作里发扬了章氏的文明批评的思想。他们把知识用于现实的批判之途,从现实感出发去发现古人,都在大的现实语境里。而太炎先生其他弟子做的是类似古典学研究,和现实文化的距离显而易见。民国期间,知识人日趋分化,激进者有的与政治文化纠缠在一起,保守者则多在书斋里自我吟哦。而像章太炎那样学问也来得、革命也奋力的人,少之又少。他不是在历史的外面,而恰是在时代的洪流之中。鲁迅对于自己老师的念之又念,实在是一种心以为然的感激。
——《对章太炎学识的取舍》
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排版:高靖怡