“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，在这“山舞银蛇”的季节里，将要迎来“乙巳”新年。在中国传统文化中，蛇是十二生肖之一，人们常常称之为“小龙”，象征着智慧、敏锐、神秘、灵性、吉祥、神圣、幸福和长寿。海南省博物馆藏有一系列与蛇相关的文物，在蛇年来临之际，撰文与读者共赏，感受“蛇”带来的独特韵味和美好寓意。
“朱庐执刲”蛇钮印（图1）
汉代
高1.9厘米 边长2.4厘米 印钮高1.1厘米
该银质方形印章出土于海南省乐东黎族自治县。印钮是一条蛇，蛇的头部微微上扬，蛇身布满精美细密的花纹，印面铸有阴文篆书“朱庐执刲”四个字，印文工整严谨。印章制作精致，造型奇特，数量稀少，具有极高的历史研究价值。
“朱庐执刲”四个字包含两层意思，“朱庐”是地名，“执刲”是爵位名。汉武帝元封元年（公元前110年），在海南岛设置了珠厓郡和儋耳郡，汉昭帝始元五年（公元前82年）儋耳郡并入珠厓郡，汉元帝初元三年（公元前46年），改朱崖郡为朱庐县，属合浦郡。执刲又被称为执圭或执珪，圭是古代贵族朝见帝王时拿的玉器，执圭是由诸侯觐见天子演变而来。《汉书》记载，“凡吏秩比二千石以上，皆银印青绶”，官吏的俸禄等级达到二千石以上的，才被授予银质的印章。由此推测，这枚朱庐执刲是汉代朝廷授予一个地位较高官员的海南官印。蛇钮的印章非常少见，1956年曾在云南出土“滇王金印”蛇钮印章。
陶蛇身人面双头像（图2）
汉代
高10.3厘米 长27.7厘米 宽10厘米
该蛇身人面双头像蛇身呈“S”形，两端各有一人面。人面微昂，头顶有角，瞪目而视，表情威严凶狠。此蛇身人面双头像为随葬明器。《列子》记载：“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德”。《山海经》记载的华夏祖先，也以“人首蛇身”居多。汉代陶蛇身人面双头像，双头是很明显的人头，连接在一起的是弯曲呈“S”形身体，汉代陶蛇身人面双头像阐释了先祖对蛇的崇拜。另外，红山文化遗址也出土了蛇形龙文物，也可以从侧面说明先祖对蛇的崇拜。
除汉代陶蛇身人面双头像之外，在我国还出土了大量类似的“一体双面”文物，最著名的是“伏羲女娲交尾图”，图中伏羲女娲均是人首蛇身，蛇身交缠在一起，女娲持规，伏羲持矩，规矩是为“道”；两人头顶太阳，蛇身尾部是弯弯的月亮，周围一圈诸天星宿，诠释了人类生活的日月星辰的宇宙空间；二人一阴一阳，后世演化成“太极生两仪、两仪生四象”的辩证哲学。汉代陶蛇身人面双头像和伏羲女娲交尾图一样，映射着古代中国哲学思想体系的璀璨光芒。
十二生肖陶俑——蛇俑（图3）
唐代
厚6.9厘米 宽7.3厘米 高25.2厘米 重0.59千克
生肖陶俑是古代人们用来“压胜”“辟邪”的镇墓明器。该蛇俑属于十二生肖俑中的一种，是兽首人身立俑，身着对襟长袍，垂至脚面，双手拱胸前，俑体中空，胎体厚重，放置稳定。
十二生肖的形成和发展是一个漫长的演化过程，涉及了天文、历法、图腾崇拜、民间传说等多个方面。文献中，最早记载生肖的是《诗经》，《诗经·小雅·吉日》中的“吉日庚午，既差我马”，其中“庚”是天干，“午”是地支，就是生肖马。天文历法上，中国古代率先发现木星运行一周约为十二年，把星空划为“十二星次”（星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木），《帝王世纪》“黄帝受命，乃推分星次”，刘昭补《汉志》亦曰“黄帝定星次”，也就是《尔雅》所记“十二次”，十二星次对应着十二生肖，星纪对应丑牛、玄枵对应子鼠、娵訾对应亥猪、降娄对应戌狗、大梁对应酉鸡、实沈对应申猴、鹑首对应未羊、鹑火对应午马、鹑尾对应巳蛇……这些远早于后世西方的黄道十二星座。我国古代民俗中，十二生肖陶俑在墓葬中按一定方位排列，以鼠为始，以猪为终，东、南、西、北各3个，具有镇墓辟邪、伺候墓主、保护墓主平安之说，被广泛用于陪葬。考古发现，山东临淄北魏崔氏墓葬群中的10号墓出土有十二生肖陶俑；至唐代，兽首人身、拱手站立、身着宽袖大袍的陶质十二生肖俑是常见的镇墓明器；五代十国时期，十二生肖陶俑承袭唐代。宋代之后，纸质冥器逐渐取代了陶俑，十二生肖俑作为随葬品仍较常见，部分地区出现了瓷质的生肖俑，而陶质十二生肖俑就越来越少了。南宋晚期，十二生肖俑逐渐消失，被文官俑点缀部分生肖元素取而代之。
彩绘陶十二生肖俑——蛇俑（图4）
明代
高17.7厘米 底5.5×5.3厘米 重0.29千克 泥质红陶 模制
整体呈站立状，头戴官帽，身着肥袖交领长袍，双手捧一器物，上置一蛇。明代彩绘陶十二生肖俑是唐代、宋代十二生肖陶俑的演化，虽然明代仍承袭宋代的葬俗，但是此时期十二生肖俑多以文官形象为主，在文官俑身上点缀部分生肖元素。生肖在文官俑身上的位置随年代推进而不断地下移。最初，生肖塑于文官俑的头上；后来，生肖被文官俑双手捧在胸前；再往后，生肖塑于文官俑的底座一侧，或者用十二地支的汉字写在文官俑座部位来代表十二生肖。
黎族蛇形道公用具（图5）
现代 藤制品
通长15厘米 通宽11厘米 高6.8厘米 重0.075千克
蛇是黎族崇拜图腾，被黎族认为始祖。《古今图书集成》中《琼州府》记载：“定安县故老相传，雷摄蛇卵在黎山中，生一女，号为黎母，食山果为粮，巢林为居”，黎母就是黎族的先祖。历史上，黎族喜欢在自己身上纹与蛇有关的图案，生活中，常把蛇形标志挂在门楣上、戴在脖颈上、织绣在衣服上，祈求平安；另外，墓地周围的蛇被黎族认为是他们祖先灵魂的显现，神圣不可侵犯。在黎族信仰中，“道公”是黎族生活中的祭礼人员，他们肩负与祖先灵魂及其他神灵沟通对话的职责，被认为是传递神意的特殊人。历史上，“道公”一般拥有一定的本族历史文化修养，受到黎人的尊敬和爱戴，在民众中地位较高。此现代黎族蛇形道公用具是黎族民间祭礼活动的道具之一。（刊于《中国文物报》1月7日）
中国文物报社1989年于北京组建，是国家文物局主管的中央文化企业（司局级），全国文物行业唯一具备新闻资质的媒体单位。作为文物宣传工作的主力军，承担着文物舆论引导、新闻宣传、成果展示、知识普及和文化传播等职责。主要负责《中国文物报》编辑出版，国家文物局政府网站、“国家文物局”微信公众号运维管理，中国文物报社所属网站及新媒体的运维拓展等工作。
地址：北京市东城区东直门内北小街2号楼
邮编：100007
总机：（010）84078838
传真：（010）84079560
热线：（010）84078773
邮箱： wenwubao1985@vip.sina.com
点点点，赞和在看都在这儿！
