鹭客社：守望共同的尘世故乡
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前日晚上，集艺果告诉我，有位谢姓台胞正在寻找“先人足迹”。这位谢姓台胞的原话是：“曾祖父在他過去的手札裡留下「福建省泉州府同安縣大津」的紀錄，再來就是門聯上的烏衣衍派跟柱子上的字聯「江左清才遺世澤（上）；燕京抗節振家聲（下）」，還有兩尊神像一尊是清水祖師，另一尊是田都元帥。”其提供了一张老照片。老照片是台胞曾祖父谢向隆五十大寿时拍摄的。关于“同安县大津”，颜立水老师表示没听说过，但他提供了一点线索，“谢姓有的在海沧石塘，有的在大嶝，同安也有，但是祖宅已经被毁了”。于是，当晚，我在鹭客社发文助力台胞寻根。
文章发出后，反响热烈 ，很多人热心留言。有很多人指出，大津的“津"，其闽南话读音很接近大嶝的“嶝”。也有人指出，大嶝的蟳窟村，是典型的谢氏聚落，而蟳窟正好有祀奉清水祖师与田都元帅。还有牛人指出《新竹县志》记载：“謝楚（正國）原居福建省泉州府同安縣大津坑尾鄉人，因避海盜侵擾，整村遷台。”—— 大嶝确实有座坑尾村，村中确实有谢姓人家。更让人振奋的是，有一位文友给我提供非常重要的线索，那就是1934年9月17日的《江声报》出现过大小津字眼，这大小津其实就是大小嶝。
看来，在民国报纸与台湾地方志中，大嶝与大津通用。这一点不奇怪，厦门也曾经被写成下门，夏门。之前，厦门在征求翔安国际机场名称时，因大嶝的嶝字是僻字而弃用，如果知道嶝字与津字通用，起名“厦门大津国际机场”，倒是可以成为一个重要选项。
回归寻根主题，既然“同安县大津”锁定为现在的翔安区大嶝街道。那谢氏台胞的祖居地又在哪里呢？是蟳窟还是坑尾？大嶝的社会工作者小郭帮我联系了蟳窟与坑尾的谢氏宗亲会，从初步了解到的情况看，这两个村的谢氏是同宗的。为了能够做到确认，昨日上午我赶到了大嶝的坑尾与蟳窟。
在坑尾，我和联系人许水团见面后，他把我带到了负责谢氏族谱的谢水泉家。在谢水泉家，我看到了一本谢春池题名的大嶝《谢氏族谱》。在族谱中，我赫然看到了谢向隆的名字。原来谢向隆是坑尾村于清道光丙申年（1836年）移民台湾新竹的谢楚（号正国）的曾孙。据称，谢楚与夫人王厅驾竹筏东渡，渡台时还用竹担挑着广泽尊王、清水祖师、田都元帅的神像与祖先的瓮金，其入台地点为当时的旧港番雅门，也就是位于新竹县北门外树林头的谢厝。
坑尾村位于大嶝东北，为谢许两姓杂居地，其中谢氏占多数。明代，坑尾曾出过一位抗倭英雄谢三。据悉，谢三在明嘉靖年间率大嶝岛民抗倭，并于1556年牺牲在坑尾村边上的虎头寨。坑尾村护境神是广泽尊王，同时祀奉清水祖师与田都元帅。在村里的威镇宫，我看到了广泽尊王与清水祖师的神像，同时也看到了墙壁上的相公字眼。离开坑尾后，我也到蟳窟一行。先是看了谢氏宗祠。宗祠中设有神龛，龛中有清水祖师与田都元帅神像。宗祠后有座古墓，墓主当是谢氏的一位“祖母”。蟳窟有座龙泉庙，应该就是所谓的相公庙，庙中供奉着田都元帅与清水祖师。无论是坑尾，还是蟳窟，开闽尊王（谢安）、广泽尊王、清水祖师、田都元帅，都是村里影响深远的民间信仰。
新竹这位寻亲的谢氏台胞是80后小谢。小谢现在还有三个想知道的问题，一是他们的对联中是乌衣衍派，大嶝这边是宝树传芳，关于乌衣衍派在福建的迁播情况？二是谢楚的父母是谁？三是谢楚三个一同渡台的儿子中有位谢物（1815-1866）返大陆定居，其子孙现在何处？
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