鹭客社：守望共同的尘世故乡
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文 /林鸿东
很少看到欧厝的文献。
唯见清光绪《马巷厅志》海防篇中提及“欧厝砦”（砦同寨），军制篇中提及欧厝汛，大致此地曾经是个驻过军队的军事要地。
欧厝的海洋经济极为发达。我们知道，澳头是马巷厅的三大澳之一，曾有组织庞大的南北商贸船队进行大型海上贸易的历史传统。据欧厝王氏相关族谱记载，清代欧厝同样坐拥南北船队进行北上津辽，南下粤琼，东渡台湾的商贸活动。此外，欧厝也是非常有名的渔村，村里有大型避风坞，同安县时期欧厝多次获得全县海产产值第一名的荣耀，其船队四处捕捞，曾于每年秋冬之季北上舟山渔场。
我们知道，现在的欧厝是王氏聚居地，然而，开拓欧厝的，并非是王氏，而是欧厝的“欧”。“欧”是九龙江口极为闻名的疍民大姓。欧姓究竟是如何离开欧厝的，已经无从得知。如今，人们说起欧厝，更多的是指向一种奇特的民俗，树灯篙。据说，树灯篙的意义是给孤魂幽灵指引归来的方向。更让人感到神秘的是，欧厝的海边，竟然有一座奇特的名为镇海宫的海神庙，庙中供奉着三尊海神，这三尊海神分别是三朱公、妈祖、三保公。
最让人不解的是三朱公。我问欧厝村民，三朱公是何神？村民告知我，是明代朱元璋后裔。还是不解。后来想到一个人，朱三太子，也就是明思宗朱由检的第三个儿子朱慈炯。1644年，李自成攻入京师，朱三太子被俘并被封为定安公。李自成失败后，朱三太子不知所踪。后来，朱三太子成为清代反清复明义士的精神符号与旗帜。当然，三朱公不一定是朱三太子，只是根据村民说法，我的一个联想。
最有意义的是三保公。镇海宫墙壁上有个《重建欧厝镇海宫碑记》，碑记记载道光年间，有王铨庚、王坦从、王铨运等三位王氏族人乘多艘大型木帆船，组成规模强大的商运船队，进行海运及商贸活动，其中，王铨运还在欧厝填海造筑坞，兴建码头。道光十二年（1832）五月，“船队载货乘风北上，行至长乐梅花头南澳海面，遇上大风，入港停泊。时经船帮好友介绍：附近仙岐村有座显应宫，主祀妈祖，并列供奉三保公。由是，铨庚、坦从、铨运三位船东召集伙计登岸赴庙，真诚恭拜，请求妈祖遣派巡海大神三保公分灵本境。”这便是欧厝镇海宫的由来。当时的欧厝人“塑造三保公及副将神像供奉于庙内神坛”，并以三保公分灵之日（黄历五月二十日）为镇海宫朝拜日。碑记又提及，1959年8月，一场强台风正面袭击欧厝，一百多年历史的镇海宫被夷为平地。后来，欧厝人在镇海宫原址搭盖简易栅棚，称为“三保站”，作为临时参拜场所。再后来，台胞王坊科先生回乡省亲，痛心于镇海宫的现状，带头捐款，最终促成1997年镇海宫的重建。重建的镇海宫，依然位于旧址，欧厝人新塑了”三保公及副将金身与三朱公神像“。
从碑记记载看，三保公才是欧厝镇海宫主祀神灵。不知从何时起，镇海宫主祀神灵却变成三朱公，且把三保公的两尊副将神像放置在三朱公神像之前。这与碑记记载明显不符。建议欧厝根据碑记恢复三保公主祀地位，从而还原镇海宫为郑和庙的历史地位。
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