《往事》10
《岁月随想》1
1954年，漳州三中旧大门
六十年前班会辩论：
谁养活谁
六十年前，我在漳州三中读初中，有一次学校布置各班级开讨论会，讨论的内容是“究竟谁养活谁”，目的是提高同学的思想认识，增强阶级觉悟。初二政治课的内容是《社会发展史》，这些政治理论我们都学过，知道农民租用地主的土地耕种，收成中要抽几成当成“地租”交给地主，地主不劳动靠收取地租剥削农民，还会派狗腿子来催收地租；资本家拥有工厂机器生产资料，雇佣工人生产，工人一无所有，工人阶级也叫无产阶级。工人付出劳动力，资本家支付工钱，表面上很公平，却巧妙掩盖了资本家剥削工人创造的剩余价值的实质，工人得到的只是必要劳动的价值。所以同学们在认识上并不会犯糊涂，不用辩论，理所当然是农民养活地主，工人养活资本家！因为马克思的剩余价值理论说得非常透彻。
至于改革开放后学术界讨论，很多经济学家认为，土地、工厂机器等生产资料，属于必要的生产力要素，在生产过程中本身也能产生价值，资本也应该参与分配，是几十年以后的事，当年肯定会被当成错误的谬论受到大家批判。
班主任吴胡汉老师主持了班会，他是我们的
学校语文教研组曾组织了古诗兴趣小组，爱好文学的各年级同学都有参加。1966年那场运动开始，报纸连篇累牍上纲上线批判邓拓吴晗廖沫沙《三家村》，说他们在报刊上的文章借古讽今，污蔑社会主义，充满攻击新社会的黑话。学校里也有人开始对照报上的口径，依样画葫芦，揭发本校古诗小组的诗作隐藏有黑话，认为也是毒草，接着大字报铺天盖地，大搞“文字狱”，也批判了那位在班级辩论会上持相反观点的同学。我偏爱数理化，文科不好，庆幸没有报名古诗兴趣小组。吴老师出身好没有历史问题，运动中并没受到冲击，但
时间过去了一个甲子，最近老同学群热传一个帖子，说感谢给每位退休老人派送了三个儿子：老大“退休卡”负责你的吃、喝、用；老二“医保卡”，生病他出大头；老三“免费公交卡”，出门他接送！我们是最幸福的老人！大家看完深有体会，纷纷表示赞同，这是我们退休生活的现状。
隔不久同样的群里又出现另一段话：“现在动不动就说中国人口老龄化，几个年轻人养一个老人。这话没道理。我们退休的老年人是自己养自己，没有靠谁来养我们，几个劳动力养一个老人，这是一个伪命题，是那些和外国接轨成性且接歪了轨的逆子逆孙提出的。现在社会的物质财富和精神财富都是他们劳动创造的结晶，用所谓的市场交换原则说，现在社会中的一切财富中很大部分都是退休老人们创造的，他们得到的只是他们应得成果中很小一部分，他们应当得到更多、过得更好。那些不断宣扬几个年青人养一个老年人论调的人，目的是挑起现在年青人对退休老年人的不滿和厌恶，以便于他把退休老人的待遇继续维持在低水平。”群里还是同样的人，又纷纷点赞，说确实如此。
两种说法都很有说服力，搞不清楚哪种说法更符合实际？可见宣传的作用很大，用道理打动人也很容易，老同学们可能已经把六十年前班级的那场辩论会给忘了。我只在群里发了一段话说明基本事实：养老金来源于社保基金，社保基金来源于参保企业和职工的缴费，过去未缴的年限，因当年领的工资低并不含养老金，所以视同缴费。
漳州三中校园
企业一直有实行退休制度，改革开放前，职工退休后，由企业直接发放退休工资，作为企业的费用，列入企业的营业外支出；改革开放后，企业和职工都要按月缴交劳动社保，社保基金由国家统筹，退休后由社保基金按月支付退休金，不再由企业发放。
农村就没有这项福利，农民一直没有退休金。现在农村实行“新农保”，是政府组织实施的农村社会养老保险制度，以保障农村居民年老时的基本生活，每月有一百多元不等，对比职工退休养老金，数额太少了。其实农民长期通过上交农业税（交公粮）和统购统销卖给国家低价粮食，即所谓的工农业产品“剪刀差”支援了国家建设，加上经常性的对国家水利、公路、铁路、国防建设无偿的劳动付出，农民对社会的贡献巨大。农龄可以比照职工工龄，视同缴费年限，对这些农民进行经济补偿，现在国家财力充足，完全有能力对老龄农民实行退休待遇。
