如佛经说，为亲人眷属修福，对方能得到七分利益中的一分。那给毫无瓜葛的陌生人修福，对方能得到吗？
答案是：得不到。
为什么？因为亲人眷属之间，有共同的债务、业力、因果等关系。用今天的话讲，有共同的债务和财产。毫无瓜葛的陌生人，不存在这个，只能是公修公得，婆修婆得。
《佛说轮转五道罪福报应经》：“凡作功德皆应身为，烧香福会，转经行道，不得倩人，呪愿若虚，如倩人食，岂得自饱，能不饥耶？”
请别人代替自己吃饭，自己会饱吗？自然不会。那我们替别人修福，别人也不可能得到。所以佛讲，诵经行道，做诸功德，都得亲力亲为，不得找人替代。
可能有人会问，那我诵经持咒的福德，回向给毫无瓜葛的陌生人，对方能得到这个福德吗？
我反过来问你。我将自己造的一切地狱罪回向给你，你能得到吗？你会因此下地狱吗？如果罪不能给，福自然也不能给。
《大智度论》说：“罪福不可以与人，虽欲与，亦不得。”
又说：“是福德，不可得与一切众生，而果报可与。菩萨既得福德果报，衣服、饮食等世间乐具，以利益众生……若福德可以与人者，诸佛从初发心所集福德，尽可与人，然后更作。”
如果福德可以给别人，那佛那么大的福德，佛又那么慈悲，他把他的福德给我们，我们不就直接成道证果了吗！很明显，这是不可能的事情。
福德不能给人，什么能给？果报能给。比如我福德具足，有钱，可以买水果，饮料等。钱和饮食就是我所得到的果报，这些就可以布施给众生。
说这个会有人问？那我们整天说回向一切众生？既然无缘者得不到，那回向一切众生有什么意义？
有意义，这个意义就是你的心量。你没有分别心，不管有缘无缘，皆慈悲平等回向。不执着，无人我相，无众生相，所以功德无量无边。而且你不停地回向，这种大愿力的感召，未来机缘成熟，就会渐渐与众生结缘。菩萨欲度利益一切众生，首先必须跟众生结缘。无缘度不了。
同理，我们想领受善知识的教诲，先要跟善知识结缘。我们修本尊法，也要先与本尊结缘，结的缘分越深，修法越容易相应。我自己一直保持着一个习惯，只要请教善知识，就一定会给供养，从不落空。一开始是为了感激人家，后来慢慢的习惯成了自然，什么也不为，什么也不求，什么都不想。所以我的善缘广大，遇到困难时总会有贵人主动出现，大概源自于此。
我们修法华经和华严经的，要经常抄写、读诵、供养、赞叹、弘扬这两部经，供养修持弘扬这两部经的大善知识。这样你与这部经结的缘分深了，就能生生世世值遇此经，修起来也会更容易相应。
