说一说敬师，信师的重要性。
《佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经》：“若有造无间业诸众生类，广造诸恶极重罪已，能起净信、修秘密者，亦得一切最上成就。若有众生造杀生业、行不与取、受诸邪染、起大妄语……，造如是等诸恶业者，若能起净信解、修秘密法，如是等人亦得成就。……唯除毁谤阿阇梨者，如是等人设使勤求于秘密法不能成就。”
佛说过，不管你有多重的罪业，只要你的信根不坏，你都是能成就的，除非毁谤阿阇梨。所以修密法的第一步，就是敬师，信师。轻师，疑师，谤师者，不仅修法无验，得鬼神障，死后还会堕落地狱。
《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》：“敬阿阇梨等同诸佛，若轻阿阇梨者是轻诸佛，当受众苦无有威德，被诸疟病恶毒拏吉儞魅，宿曜执持及诸魔众，如是灾害常所娆乱，命终之后当堕地狱。”
《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》：“若有毁谤阿阇梨，及违秘密甚深法，定堕阿鼻地狱中，若干劫数受诸苦。”
《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》：“所有轻慢三宝谤阿阇梨。断善根灭佛法者。须臾中间速令命终。此无解法。”
轻慢三宝，诽谤阿阇梨者，会大损福德，迅速命终，而且无法可救。 信师要信到什么程度呢？要像信佛一样信师，不违师教。
《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》：“弟子随受师指训，应如佛勅等无异，若苦若乐悉当行，乃至尽寿不违越。”
我们常说末法时期众生根器下劣，这个下劣的根器主要就是信根。
那些学法后修了很久都没有什么感应和效验的，大多是信心上出了问题。你怀疑传法师父，那你肯定也会怀疑师父所传的法，师法俱疑，怎么可能修得相应呢。
所以一般传授密法，都会要求给供养，甚至有的师父会规定必须供养多少。这样做的目的有三：一、助弟子修福。二、令弟子与师父结缘。三、筛选掉那些福德、信根不具足，没有恭敬心、不重法之人。
我认识的一位师父他传法就是规定必须给够多少法金，不然一概不传。乍听起来好像很扯，钻钱眼里了。但是师父跟说，资财可衡量一个人的福德情况，如果连这点法金都拿不出来，说明此人福德很糟糕，不堪受法，传了也决定修不了，修不成就。而如果一个人有钱，却不舍得给这个法金，说明此人不重钱不重法，这种人也不能传。
有的阿阇梨传忿怒明王法，会故意激怒求法者，比如说一些难听话。如果你受不得半点委屈，脾气一点就着，那不好意思，你就被淘汰掉了。因为修忿怒明王的法，必须是具备慈悲柔软心的人才能修。如果你因为师父说两句难听话就记恨上了，那你就更加不是修法的根器了。
师不顺路，法不轻传，真的是这样。
很多人都不知道什么是阿阇梨？阿阇梨，通俗说就是传法师。 从密宗而言，传授我们密法仪轨的，称阿阇梨。 从显宗而言，教我们诵经，给我们讲解开示经义的，也是阿阇梨。《佛说正恭敬经》：“阿难！若从读诵谘请一四句偈，是名阿阇梨。”
因为法赖人传，佛陀再神通广大，他的正法也得有人发心弘扬才能住持世间。所以佛把阿阇梨的地位抬的很高。恭敬供养阿阇梨就是恭敬供养十方诸佛，说阿阇梨过就是说十方诸佛过，谤阿阇梨就是谤十方诸佛，会被护法神唾弃，死堕地狱。
这世界上有两种人对我们恩情最大。第一父母，第二阿阇梨。父母养育了我们生命，阿阇梨给了我们法身慧命，都是值得我们尽其一生去报答的人。
