法华经阐述的是释迦牟尼佛出世的本怀。释迦牟尼佛出世，就是为了讲这部经，令众生能够悟佛知见，入佛知见。佛在世间讲的其他经典，都是方便，都是为了给法华经做铺垫。
正是因为法华经是释迦牟尼佛的本怀，所以佛特别重视这部经。谁修这部经，释迦牟尼佛就加持谁。
你看《劝发品》里边佛亲口说：“若有受持、读诵、正忆念、修习、书写是法华经者，当知是人，则见释迦牟尼佛，如从佛口闻此经典；当知是人，供养释迦牟尼佛；当知是人，佛赞善哉；当知是人，为释迦牟尼佛手摩其头；当知是人，为释迦牟尼佛衣之所覆。”
修法华经，就相当于见到了释迦牟尼佛，相当于从佛的口中听闻到这部经典，相当于供养了释迦牟尼佛。谁修法华经，佛就赞叹谁，并且亲自摩顶加持，以佛衣覆其身。
为什么？这个答案在《法师品》中有解释：“药王！在在处处，若说、若读、若诵、若书，若经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不须复安舍利。所以者何？此中已有如来全身。” 说白了，法华经就是佛身。所以恭敬法华经就是恭敬佛，供养法华经就是供养佛，见到法华经就是见到了佛。
有的人就不能理解，佛经不是用来读的吗？为什么要用花香饮食供养法华经？答案也在这里。因为法华经就是佛啊。
古代也有一个这样的公案： 唐朝时期有一位叫做释僧衍的出家人。每天都诵一部法华经，以此求生极乐世界。三年诵了一千多部。
一日，他梦见自己左右生出翅膀，以《法华经》中的文字为彩饰，直接飞到了极乐世界。见到了殊胜美妙的七宝地，宫殿层叠，天人充满其中。再看看自己时，发现翅膀化成了大宝莲台。《法华经》中的每一个字都变成了丈六高的佛身，各自说偈：“汝在浊世诵妙法，众生业障唯见字。实是三身圆满佛，今成羽翼复本身。” 听完偈颂，又见六万九千三百多化身佛坐在莲花瓣上，莲台中间则坐着阿弥陀佛。
僧衍向前顶礼，花台中的阿弥陀佛就他对说：“你回阎浮提后，把我说的告诉众生，继续弘扬《法华经》的功德。”说完，诸佛又变成翅膀，飞回到了娑婆。
僧衍醒后泪流满面。从此诵《法华经》契入观心之境。每诵经时，舌端有八叶莲花，花上有佛跏趺坐。法华一一文字，从佛口出，散发着金色光明，字又变成佛身，遍满虚空，环绕着持经者。僧衍闭眼就能看到这样的景象，睁开眼睛就消失了。
僧衍从此专观此境，专诵法华。临终时，天空中紫色祥云高耸，端坐诵经而逝。
我们通过佛经，通过公案，就知道：法华经乃天地灵文，经中的每一个字，都对应一尊佛。所以我们每天念一遍法华经，就相当于念了六万多尊佛，拜一遍法华经，就相当于拜了六万多尊佛，供养法华经，就相当于供养了六万多尊佛。
所以，精诚修持法华经，能速灭一切罪，速增一切福，速消一切障，速证一切智。
如是。
