那些能够受持读诵弘扬法华经和华严经的，都是些什么人？我们看看佛经怎么说的吧。
《法华经譬喻品》：“若有闻者，随喜顶受，当知是人，阿鞞跋致。若有信受，此经法者，是人已曾，见过去佛，恭敬供养，亦闻是法。 ” 听闻法华经，随喜顶礼受持此经之者，当知此人乃是登不退转地的菩萨。能够信受法华经之人，说明此人曾经供养过去诸佛，并且曾经于诸佛所听闻过此经。
《妙法莲华经法师品》：“若复有人，受持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养——华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡、衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王！当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故，生此人间。”
“若善男子、善女人，于法华经，乃至一句，受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷——华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，合掌恭敬；是人，一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经。”
“若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句；当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。”
受持、读诵、解说、书写、供养法华经者，当知此人是大菩萨，因为怜悯众生才生此人间的。能在这个娑婆世界宣说法华经之人，是佛派来人间的使者，是来人间做佛事的。
华严经也一样。《华严经如来出现品》中说：“佛子！此法门，如来不为余众生说，唯为趣向大乘菩萨说，唯为乘不思议乘菩萨说。此法门不入一切余众生手，唯除诸菩萨摩诃萨。……一切二乘不闻此经，何况受持、读诵、书写、分别解说！唯诸菩萨乃能如是。”
只有菩萨才能去信受，读诵，书写华严经。二乘劣根人他是无法修这部经典的。
那些深信法华经和华严经，并且精进受持读诵此二经的同修，很多都曾是佛菩萨座下的弟子，都是带着使命来到人间的。
乘愿再来的菩萨，他一定会护持弘扬赞叹法华经和华严经这种无上妙法。因为这是佛的嘱托。
也是他们来此人间的主要任务。
