我见过不少同修，他们平时基本不读佛经，修行主要学的是某位或者某些祖师大德的开示、讲义、文抄、注疏，并且以此为标准，依此而修行。这种就是典型的“重祖轻佛”的现象。
不管祖师有多高的证量，都是无法跟佛相提并论的，这一点应当是毋容置疑的。有的人会说，那如果人家祖师大德是菩萨再来呢？
我告诉你，如果对方是菩萨再来，他一定会劝你依经依典修行，让你跟佛学习。尤其是末法时期。
佛在《法灭尽经》中就说到：“吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道……时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗尚，教化平等，怜贫念老，救育穷厄，恒以经像，令人奉事，作诸功德。”
菩萨在魔强法弱的时候化现人间救度众生，一定会规劝众生事奉佛陀的经典和圣像，教众生广积功德。
《长部经典·大般涅槃经》：“若有比丘如是言：‘于某处有僧伽长老及多闻和合僧团之耆旧高德。此是法、此是律、此是师之教言，我亲从僧伽长老面前听、受。’诸比丘！汝对彼比丘之所说，不应赞叹，亦不应排拒。不赞叹、不排拒而善理解其辞句，相比较、相对经律。若此等相比较、相对照经律而不合经、律时，则其结论应为：‘此确实非世尊之教言，是彼僧伽长老之误解。’如是，诸比丘！汝等应拒绝之。若此等比较、照对经律。与经律相合一致者，则其结论应为：‘此确实世尊之教言，是彼僧伽长老之正解。’诸比丘！应受持。此为第二大教法。”
佛教我们，当我们听到长老，高僧，大德的说法时，先不要着急赞叹或者排斥。要先对照经律，看看符合不符合经典和律典。如果不符合，我们就要拒绝。符合的，我们才去受持。
所以纵观古今，凡是佛菩萨再来之人，一定会教导众生依经依典去修行。号称不立文字的禅宗也不例外。你看《六祖坛经》中，惠能大师讲法时，还处处引经据典。
现在这个末法时期，邪师说法如恒河沙，各种知见满天飞，这个这样说，那个那样说，搞得修行人不知所措。
你就听我一句：一定要依佛经，一切以佛经为准。凡是说的与佛经不符的，别管他神通多牛，名气多大，说得多天花乱坠，你都不要听、不要信。这样修行就不会误入歧途。
千言万语还是那句话：多读经。
