《青颈观自在菩萨心陀罗尼经》：“过去无量无边阿僧祇劫，有佛名观照观察如来，成佛道已，住二十七日说法。临涅槃时，有一天子名曰越那罗延力。尔时如来为彼说此青颈观自在菩萨心真言。时彼天子才闻，获得大悲三摩地，作是愿言：‘所有一切众生，若有怖畏厄难，闻我名者皆得离苦解脱，速证无上正等菩提。宁一称观自在菩萨名字号，不称百千诸恒沙如来名。’”
越那罗延力天子初闻观自在菩萨心真言，就证得大悲三昧。他发了一个跟观世音菩萨一样的愿：“所有一切众生，若有怖畏厄难，闻我名者皆得离苦解脱，速证无上正等菩提。”
同时天子还发愿说：“宁一称观自在菩萨名字号，不称百千诸恒沙如来名。”他说，要一心称观自在菩萨名，不称百千恒河沙诸佛名。
这个就是修本尊法的关键两点。第一，就是与本尊同一誓愿。本尊如何发愿，我亦如是发愿。第二，专心不二，心无旁骛。专修此尊，就不贪余法。
很多人修不好，就是在这两点上做不到位。你修观世音菩萨的法，你就要学习观世音菩萨的精神，要跟观世音菩萨一样去发愿救度众生。这样你才能跟观世音菩萨相应，你念观世音菩萨的咒才能灵验。因为你跟观世音菩萨一样的发心，你自己就是观世音菩萨了呀。要有这样的认识。
其次，不要修着观世音菩萨的法，又去贪修其他的本尊法，三心两意绝对修不好。如《苏婆呼童子请问经》说：“心贪余部真言，法则无验。”
为什么“一称观世音菩萨名，不称恒河沙诸佛名？”，因为称观世音菩萨名，即是称恒河沙诸佛名。称观世音菩萨名号功德，与称恒河沙诸佛名号功德，等同无异。
如《佛说十一面观音神咒经》中，观音菩萨言：“世尊，我观世音菩萨名字，难可得闻，若复有人，称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。”
《千光眼观自在菩萨秘密法经》云：“十方如来皆由观自在教化之力故。于妙国土得无上道转妙法轮。是故汝等勿生疑惑，常应供养。但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养，其福无量。”
十方如来都因受观世音菩萨教化才得以成佛。包括我们的本师释迦牟尼佛。所以称观世音菩萨名，等同称十方如来名，等同供养恒河沙数诸佛，福德无量无边。
有的人害怕修观世音菩萨的法不能往生，所以要加念佛号。你加念佛号没有问题，因为阿弥陀佛是极乐世界教主，是观世音菩萨的导师，你恭敬他没有错。但是你担心修观世音菩萨的法，担心念观世音菩萨圣号不能往生，却是完全没有必要。
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》：“善男子，此观世音菩萨，不可思议威神之力。已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养，专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”
《佛说大乘庄严宝王经》：“善男子，于此世界若有人，能忆念观自在菩萨摩诃萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来听闻妙法。如是之人而永不受轮回之苦，无贪瞋痴，无老病死，无饥馑苦，不受胎胞生身之苦，承法威力莲华化生，常居彼土候是观自在菩萨摩诃萨，救度一切有情，皆得解脱坚固愿满。”
如果你以观世音菩萨为本尊，你就专持观世音菩萨的真言，专称观世音菩萨的名号，当知观世音菩萨具足一切功德力。不需要加修其他的。
修观世音菩萨法门的同修，只要你深信观世音菩萨，依教奉行，观世音菩萨就能度你脱苦海。获福德无量无边，世出世间都能得大安稳自在。
