因为经常有同修问:诵经持咒念佛时,是出声念好,还是不出声念好。甚至有的人担心不出声念会没有效果。
我的建议呢,就是如果你是为自己诵的,比如为了摄心,为了领悟经义,就可以不出声,这样能保持长时间念诵,不伤嗓子。
我平时诵经也好,持咒也好,大多时候是不出声的。我告诉大家,真正的念诵,乃是心念。
《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》:“若依法修行诵真言者。不得令口有声。若口有声诵为非诵。须默然持诵当得成就。”
《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》:“当诵此咒。不令口舌咽喉等动。令心念之。仍须入无念之念。是名真念。”
但是如果是为众生念诵的,比如想超度亲人之类的,或者放生之时,那么你就要出声念诵,令对方听闻。令佛陀的经咒历经众生的耳根,对方听闻后自然就能得利益。
《佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经》:“诵此大明一历耳根。重罪减劣,善种即生。”
《地藏经》也说:“六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者,是诸众生,永不历三恶道苦。”
所以不出声念诵,是以修自身为主。出声念诵呢,是利他为主。这个在《阿噜力经》经中也有提到:“又但心诵不出音,能灭一切前身中所作一切恶业罪障。出声诵,灭现在一切罪障。”
出声念诵,能令现前的众生听闻,比如现前的冤债众生,听闻后就能得度。所以说灭现在罪障。不出声心诵呢,能直达深层阿赖耶识,消除过去世所造的罪习种子。所以是灭过去罪。
所以诵经持咒,我的做法呢,就是我自个修的时候,我是不出声的,所以我能连续四五个小时一直诵经持咒不断,禅定的功夫就是这样练出来的。当我为众生做超度时,我是出声念诵的。不管是法华经还是华严经,还是光明真言,众生只要听闻,哪怕一句一偈,将来都能解脱。
如是。