涨到9分！这种“大逆不道”的电影，我们等了太久

大家好，我是千妈。

今天是重阳节，一个感恩敬老的节日，想聊一部应景的高分泰国电影：《姥姥的外孙》

很遗憾这么好的电影还没有看到各大视频平台的推送。

我是逛商场临时决定去看电影，对一堆眼花缭乱的中文片名审美疲劳，就选了部泰国片。

全场不到20个观众，电影结束直至片尾曲放完也没有一个人起身离场，大家都心照不宣地坐在椅子上，与其说是回味电影，不如说是平复自己的情绪。

值回票价的庆幸感，让我很想对国产电影说，不要动不动就搞噱头，找社会热点当主题了，学学人家吧，把阿公阿婆的家长里短认认真真拍出来，在普通人的生活中展现惊心动魄的人性，一样能打动观众，一样能拿口碑高分。

从传统道德观的角度看，这部电影其实挺“大逆不道”的。

几千年来，“孝”字就像一块沉重的磐石，压在每个华人头顶。

观念将孝顺和爱强行揉到一起，为了强调孝道与爱的唯一关联性，中国还有句俗语叫“谈钱伤感情”，无论儒家文化还是国家法律规定，赡养老人、恪尽孝道都是每个子女应尽的责任和义务。

很少有人愿意把羊羔跪乳、乌鸦反哺的亲情与金钱回报混为一谈，似乎这样就会玷污亲情的纯洁，消解责任的崇高。

但真实呢？真实的人性是这样吗？

我看到的真实，是爱和孝顺都可以掺假，可以佯装。

有时甚至荒谬到要用丧礼上灵堂的豪华程度、哭声大小，来衡量爱的大小、孝顺与否，仿佛老人生前从未被遗忘在原地，等待一次次报到式的团聚。

所以，我欣赏这部电影，它没有重复那些听起来很白月光其实又很脱离现实的传统观念，而是勇敢把真实存在的人性，摆到台面上来探讨。

比如，影片主线就是探讨养老尽孝和遗产继承的关系，我用一个比较精炼的词来表达，叫“情感经济学”。

它契合了电影的英文片名How to Make Millions Before Grandma Dies‎，翻译过来就是《如何在姥姥去世前赚到几百万》，一个非常直白的切入点。

当生死亲情和金钱联系在一起，显得凉薄异常，很好笑，也很可悲。

对我们这些常年接受传统教育的中国家庭成员来说，实在是大逆不道。但有多少人是在道德审视上口头挑剔，内里则是另外一套，还美曰其名生活所迫、老有所用呢？既然如此，不如撕掉虚伪的面具，大家一起来聊点真话。

现实中，很少有人不在“孝道”这件事上打算盘，或带有异心地审视尽孝道的人。

世界迅速往前，子孙离散各地，被遗忘在原地的姥姥，一直都是默默衰老，迎接生命的凋亡。直到死亡逼近，子女们争夺遗产的心思浮出水面，亲情突然戏剧般地变得浓烈。

小儿子索伊没有正经工作，欠下百万泰铢外债，每当生活过不下去，就会回姥姥家要钱。

姥姥虽然嘴上说不想他来看自己，但每次都会帮他填上债务漏洞。

对于遗产，小舅舅无需费心经营，性别、血缘上的天然优势，就是他在兄弟姐妹中的底气。

大儿子阿强成家立业后只听得进老婆的话，买了大房子却从没带老人参观过，每次家庭团聚都如同尽义务，总是第一个离场，却在老人时日不多时表示希望把母亲接到自己家，美其名曰想当母亲的“全职儿子”，遗产仿佛成了母子间最后的羁绊。

主角阿安也是在得知堂妹因照顾病重的爷爷而继承房产后，才搬到姥姥家，照顾姥姥的饮食起居。

他的初始动机和两个舅舅一样：得到遗产，这是一场大家彼此间心照不宣的“阳谋”。

但如果仅仅展现后辈们对遗产的算计，整个故事也会流于俗套。

影片更难得的是，不仅将家庭内部真实的金钱算计展现出来，还借助这条线表现了姥姥的一生。

年轻时，姥姥也是某人的女儿。

她被父母指婚给一个“烂人”，艰难度过不堪的青春。

后来，姥姥成为某人的母亲、奶奶、姥姥。

大儿子小时候身体不好，喜欢吃牛肉的她开始戒掉牛肉，给儿子祈福；小儿子不成器，她总是心软，帮他打发上门催债的人；

意识到突然体贴的外孙其实也在盯着自己的遗产，她不动声色，只是给外孙换上为他新买的白衬衫，希望他能找一份好工作。

面对病痛的折磨和对死亡的恐惧，姥姥会在深夜崩溃，哭喊自己的父母，渴求他们带她离开。

父母的漠视，是姥姥一生的伤口。

等她自己成为母亲、姥姥，当她面对儿孙们金钱和情感上的索求，她又该怎么做？

这种索求包裹在亲情与孝道中，是所有东亚人熟悉，也难以逃脱的。

面对索求，如何分配家庭内部的金钱和情感，也是每一个非独生子女家庭难解的命题。

《姥姥的外孙》大胆点明了东亚语境下，这层大家都不愿去捅破的窗户纸，告诉我们亲情与利益之间，无法完全做到楚河汉界、泾渭分明，二者就像彼此缠绕的枝条，千丝万缕，难舍难分。

虽然最后小安心态的转变，让影片主题似乎又回到了“孝不为财”的伟大上，但小安对老人的复杂情感，道德层面上对“劳动换取遗产”这一行为正义性的难以判定，都为影片带来了新鲜的思考：

影片还有一条暗线，是全片中最锐利的台词：

这句话出自姥姥的女儿阿秀，“癌症”在这里更像一种隐喻，暗指她与母亲，以及家族里其他女人一样，有着在宗族制统摄下被摆布、被无视、被理所应当的一生，仿佛癌症诅咒般在她们的血脉中传承，无法预防，也无法疗愈。

相比家族里男人们对遗产的关注，阿秀是唯一不图母亲什么的。

她中年丧夫、儿子辍学，在超市打工，既没有卸下对母亲的赡养义务，也没有为了遗产刻意讨好母亲。

但在潮汕“重男轻女”思想的影响下，即便懂事最早，辍学帮家里分担，投入最多精力照顾母亲，她也始终得不到相应的认可和回报。

患癌后，外孙曾喋喋不休地问姥姥，在她心中，到底谁才是第一顺位。

她想了很久，对女儿说：

虽然遗产没有女儿的份，但她还是希望临终时女儿陪在身边。

这是一种让人失语的讽刺：

希望女儿，或者只能指望女儿来赡养自己，但遗产没有女儿的份。

其实，姥姥自己也是“重男轻女”传统思想的受害者。

姥姥一直有个特殊的夙愿—为自己买块风水绝佳的墓地。

她觉得，如果墓地环境好一些，后代会更愿意来看看她，同时也显得子女孝顺，旁人不会说闲话。

一块风水绝佳的墓地，少说也要100万泰铢。

姥姥想起，爹娘去世后遗产都归哥哥所有，光唐人街的房产就卖了几百万泰铢，哥哥现在住着大别墅，生活相当富足。

于是，姥姥带着明仔，去找哥哥帮忙。

没想到，前一秒还与妹妹深情叙旧、相拥合唱的哥哥，下一秒就变得冷言冷语，让她以后不要再上门，外嫁女是泼出去的水，我们的姓氏早就不同，不同姓就不是一家人，自己绝不会出一分钱。

女性被家庭牢牢束缚，承担的职责与获得的地位、遗产的最终分配的不对等，不仅发生在阿秀和姥姥身上，也遍布在电影之外的每一位女性的生活中。

父权制婚姻的狡猾之处，不仅是让女人们因不同的身份互相割席，还在割席的过程中，为了让自己身份更稳固些，去打压另一个女性获得权益的正当性。

正如伍尔夫所说：

作为一个女人，想拥有一个属于自己的家，也是一件难事，无论身在娘家、婆家还是夫家，女人都逃不掉在家里的“外人感”。

所以很小时候，我就清楚地知道，对一个女性来说，任何期待和依赖的念头都缺乏实质意义，能让你活得越来越好的，只有三样东西：

强大的自己、充足的金钱、内心的平静。

影片最后，明仔从护理中心接回了姥姥。

“第一顺位是谁”，已经不重要。

小儿子想给阿安一些钱，作为照顾老人的回报，阿安拒绝了并对他说：“拿着吧，以后没有人会这样帮你了。”

小儿子怔了片刻后默默地将钱收回。

或许在那一刻，小儿子才幡然意识到，这个世上除了自己的母亲，再也没有人会如此无私地爱自己。

成人世界的情感难免由于利益得失而有所残缺，这是我们要面对的真实。但看见人性的暗处，并不意味着陷入冷酷。

而是为了在还来得及的时候，拾起那些被抛却在记忆之外爱的体验。

因为，当爱被重新感悟到时，它可能已经离你远去。

祝所有老人重阳节快乐

这世界上最美好的事情

莫过于我长大，你未老

我还有能力去爱

而你还在❤️

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文章封面：《姥姥的外孙》电影截图

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